Pada asasnya, kita tidak boleh menentukan dengan khusus atau mengatakan seseorang itu mati syahid kecuali mereka yang telah dipersaksikan oleh Rasulullah S.A.W atau yang telah disepakati oleh umat atas kesyahidannya.
Hal ini kerana hanya Allah SWT sahaja yang mengetahui hakikat seseorang itu sama ada syahid atau sebaliknya. Sebelum itu, perlu difahami bahawa syahid itu terbahagi kepada tiga jenis mengikut pandangan jumhur ulama’, iaitu seperti berikut:
Pertama: Syahid Dunia dan Akhirat
Iaitu orang-orang beriman yang ikhlas berjuang di jalan Allah untuk meninggikan syiar agama dan mengharapkan keredhaan Allah semata-mata serta mati di medan peperangan. Mereka tidak lagi berada dalam keadaan hayah mustaqirrah (masih hidup) sebelum berakhirnya peperangan dengan golongan musyrikin (Rujuk: Syarh al-Nawawi ‘ala Sahih Muslim, 2/164; Al-Iqna’, 1/414-415).
Dia dianggap syahid akhirat kerana di sisi Allah mereka mendapat pahala syahid dan dianggap sebagai syahid dunia kerana mereka tidak dimandikan, tidak dikafankan dan tidak disolatkan. Bahkan mereka ditanam secara terus bersama dengan darah dan pakaian mereka. (Rujuk: Syarh al-Nawawi ‘ala Sahih Muslim, 2/164; Al-Iqna’, 1/414). Hal ini berdasarkan hadis daripada Saidina Jabir R.A bahawasanya Nabi S.A.W bersabda:
كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَقُولُ “ أَيُّهُمَا أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ “ . فَإِذَا أُشِيرَ إِلَى أَحَدِهِمَا قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ . قَالَ “ أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلاَءِ “ وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ فِي دِمَائِهِمْ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُغَسَّلُوا
Maksudnya: “Nabi SAW pernah menghimpunkan dua lelaki dari mereka yang telah dibunuh di (peperangan) Uhud seraya baginda bertanya kepada mereka siapakah antara mereka yang mempelajari lebih banyak Al-Qur’an? Dan ketika salah seorang dari mereka ditunjuk, baginda mengarahkannya agar diletakkannya di lahad (kubur) terlebih dahulu. Baginda bersabda “saya saksi ke atas mereka.” Maka baginda memerintahkan supaya mereka dikebumikan dengan darah mereka, tidak boleh disolatkan, dan mereka tidak boleh dimandikan”.
Riwayat al-Bukhari (1347)
Kedua: Syahid Dunia
Sesiapa yang meninggal dunia kerana berperang di jalan Allah tetapi dalam masa yang sama melakukan mawani’ al-syahadah (perkara yang menghalang daripada mendapatkan syahid) seperti berjuang di jalan Allah kerana inginkan ghanimah (harta rampasan) semata-mata, atau berjuang untuk dikatakan berani, atau untuk mendapatkan kedudukan di sisi manusia atau seumpamanya (dengan tujuan keduniaan), maka dia dianggap syahid dunia iaitu tidak disolatkan, dikafakankan dan dimandikan. Sementara itu dia tidak dianggap sebagai syahid akhirat iaitu tidak mendapat pahala syahid yang sempurna dan urusannya di akhirat adalah antara dia dengan Allah S.W.T. (Rujuk: Syarah al-Nawawi ‘ala Muslim, 2/164; Syarh Mukhtasar al-Kharqi, 72/14).
Ketiga: Syahid Akhirat
Adapun syahid akhirat ialah selain daripada golongan yang telah disebutkan di atas, iaitu sesiapa yang syahid bukan di medan peperangan akan tetapi disebutkan dalam hadis dengan istilah syahid. Contohnya seperti orang yang meninggal dunia kerana penyakit perut, taun, ditimpa runtuhan bangunan dan lain-lain sebagaimana yang disebutkan di dalam hadis sebagai syahid. Mereka dikurniakan dengan pahala dan ganjaran sebagai orang yang syahid di akhirat tetapi ganjarannya tidak sama dengan golongan yang pertama (syahid dunia dan akhirat). Adapun hukumnya di dunia adalah sama seperti kebiasaan orang yang meninggal dunia iaitu wajib dimandikan, dikafankan dan disolatkan. (Rujuk: Syarah al-Nawawi ‘ala Muslim, 2/164; Syarh Mukhtasar al-Kharqi, 72/14).
Kelebihan mati syahid
Firman Allah SWT:
فَلْيُقَاتِلْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ الَّذِيْنَ يَشْرُوْنَ الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا بِالْاٰخِرَةِ وَمَنْ يُّقَاتِلْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ فَيُقْتَلْ اَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيْهِ اَجْرًا عَظِيْمًا
Maksudnya: “Dan barangsiapa berperang di jalan Allah, lalu gugur atau memperoleh kemenangan maka akan kami berikan pahala yang besar kepadanya.”
(Surah An-Nisa’: 74)
Daripada Miqdam bin Ma’dikarib, Sabda Rasulullah SAW:
للشهيد عند الله ست خصال: يُغفر له في أول دَفعة ويَرى مقعده من الجنة، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبرِ، ويوضع على رأسه تاج الوقار؛ الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها، ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحورِ العِين، ويشفّع في سبعين من أقاربه
Maksudnya: “Bagi orang yang mati syahid ada 6 keistimewaan iaitu: 1) Diampuni dosanya sejak mulai pertama darahnya meluncur keluar, 2) melihat tempatnya didalam syurga, 3) dilindungi dari azab kubur, 4) terjamin keamanannya dari malapetaka besar merasakan kemanisan iman, 5) dikahwinkan dengan bidadari, 6) diperkenankan memberikan syafa’at bagi 70 orang kerabatnya”.
Syarat-syarat untuk mendapatkan syahid
Telah dinukilkan daripada Imam al-Subki bahawa untuk mendapatkan ganjaran syahid, seseorang itu hendaklah menepati syarat-syarat berikut iaitu: sabar, ikhlas mengharapkan keredhaan Allah S.W.T semata-mata dan tidak melarikan diri daripada medan perang serta tidak melakukan mawani’ al-syahadah (perkara-perkara yang boleh menghalang daripada mendapatkan ganjaran syahid) seperti mengambil ghanimah (harta rampasan) perang orang lain, ada menanggung hutang manusia serta mencerobohi hak manusia yang lain. Antara contoh lain (yang menghalang daripada mendapatkan syahid) ialah seseorang yang mati dalam keadaan melakukan perbuatan maksiat contohnya orang yang memasuki sesebuah rumah untuk mencurinya lalu dia mati kerana ditimpa runtuhan rumah tersebut atau seorang wanita yang mati ketika melahirkan anak yang dikandung hasil daripada perzinaan. (Rujuk: Fatawa al-Subki fi Furu’ al-Syafie, 3/314-318).
Justeru, seseorang yang meninggal dunia dianggap syahid dan mendapat ganjaran syahid di sisi Allah S.W.T di akhirat kelak sekiranya dia menepati semua syarat-syarat yang disebutkan di atas. Adapun sekiranya dia melakukan salah satu daripada perkara yang dilarang tersebut, maka dia terhalang daripada mendapatkan ganjaran yang sempurna serta kelebihan yang dijanjikan oleh Allah S.W.T kepada orang yang syahid di akhirat kelak.
10 Golongan yang Mati Syahid
Terdapat hadis-hadis lain menyesebutkan golongan mati syahid, secara ringkasnya, menurusi portal Pejabat Mufti Wilayah simpulkan beberapa golongan yang diberi pahala syahid akhirat berdasarkan banyaknya hadis sahih yang menyebutkan sebab-sebab kesyahidan (tersebut) serta ia merupakan ciri-ciri yang masyhur dalam kalangan para ulama’, antaranya seperti berikut:
- Orang yang mati kerana penyakit berjangkit.
- Orang yang mati kerana penyakit perut.
- Orang yang mati lemas.
- Orang yang mati dihempap bangunan.
- Orang yang mati kerana kebakaran.
- Orang yang mati kerana dizalimi.
- Orang yang mati kerana berkata benar dihadapan pemimpin yang zalim.
- Orang yang mati dalam keadaan menuntut ilmu.
- Wanita yang mati ketika bersalin.
- Orang yang mati kerana mempertahankan agamanya, nyawanya, hartanya dan keluarganya. (Rujuk: Syarh al-Nawawi ‘ala Muslim, 13/62-63; Fath al-Bari, 6/51-52)
Sesungguhnya kita semua mengimpikan mati yang dicemburi umat lain, berdoalah agar diberikan kematian husnul khotimah dan syahid ke jalan yang diredhaiNya. Semuanya atas keredhaan dan ketentuan Allah s.w.t. Disamping itu masih belum terlambat untuk kita didik diri menjadi ummah yang berkualiti.
SUMBER: Mufti Wilayah Perseketuan
Download seeNI sekarang!
KLIK DI SEENI
Surah Al Falaq: Memohon Perlindungan Daripada Kejahatan Manusia
Pendakwah Mesir Dr. Ishom Al-Ruby menjelaskan tafsiran Surah Al Falaq ayat 1-2. Ayat ini mengandungi permohonan perlindungan daripada kejahatan manusia.
Allah SWT berfirman, “Katakanlah: “Aku berlindung kepada Tuhan Yang Menguasai subuh, dari kejahatan makhluk-Nya.” (QS Al Falaq ayat 1-2)
Artikel Berkaitan : Autisme’ Bukan Penghalang Hijabi ‘Istimewa’ Ini Hafaz 23 Juzuk Al-Quran!
Ishom menjelaskan bahawa ayat 1 Surah Al Falaq menunjukkan permohonan perlindungan kepada Allah SWT, penguasa pagi.
“Ini adalah perintah untuk berlindung dengan Tuhan Yang Maha Kuasa, kerana Dia adalah Tuhan pagi,” katanya, seperti yang dilaporkan oleh Masrawy. Adapun makna Al Falaq, Ishom menjelaskan bahawa ia merujuk kepada hari esok, cinta dan inti.
Surah Al Falaq ayat 2 iaitu “dari kejahatan makhluk-Nya”, bermaksud Allah tidak menciptakan kejahatan.
Kejahatan yang dimaksudkan ialah kejahatan makhluk iaitu kejahatan manusia dan jin, kejahatan jiwa yang membawa kepada kemaksiatan, kejahatan perbuatan sebagaimana Riya, kejahatan syaitan, dan kejahatan perkataan.
“Apabila manusia dan jin diciptakan, di antara mereka ada yang beriman, ada yang kafir, ada yang adil, ada yang zalim, ada yang baik dan ada yang jahat,” jelasnya.
Al Falaq adalah salah satu dari dua surat Al Muawwidzatain (yang satu lagi adalah An Nas) yang dapat memberikan perlindungan kepada seorang muslim dari perbuatan keji seperti hasad dengki kepada orang lain dan kejahatan lain yang berasal dari makhluk.
Seorang Muslim juga dianjurkan membaca Surah Al Ikhlas dan Surah Muawwidzatain (Al Falaq dan An Nas) tiga kali pada waktu pagi dan petang. Untuk melindungi daripada jenayah dalam aktiviti seharian.
Untuk info gaya hidup, kerohanian, tip kecantikan dan kesihatan terkini. Jangan lupa ikuti kami di Telegram rasmi Hijabista. Klik di sini.
Download seeNI sekarang!
KLIK DI SEENI
Neelofa Muat Naik Lagi Gambar ‘Sipi’ Bilal, Tetap Di Puji Kecomelannya Walaupun Kena ‘Intai’
Masih lagi membuat orang ramai tertanya-tanya dengan rupa anaknya, selebriti dan usahawan terkenal, Neelofa asyik memberikan hanya gambar sipi-sipi sahaja wajah anaknya, Bilal. Sampaikan ada yang tidak keruan ingin melihat wajah anaknya.
Sudah memberikan kenyataan, Neelofa atau nama sebenarnya Noor Neelofa dan suami, Haris Ismail, enggan mendedahkan wajah anak lelakinya, Muhammad Bilal. Walaupun begitu, usahawan terkenal itu tidak lupa untuk berkongsi perkembangan anaknya di ruangan media sosialnya.
Kemunculan ‘sipi’ Bilal lagi!
Tular lagi di ruangan media sosial mengenai perkongsian Noor Neelofa Mohd Noor atau lebih gemar di kenali sebagai Neelofa, 33, di akaun Instagram miliknya dengan sekeping foto dia bersama anaknya, Muhammad Bilal. Di dalam gambar tersebut, Neelofa sedang mendukung Bilal yang kini sudah hampir mencecah usia sembilan bulan itu telah menarik perhatian orang ramai serta rakan artis yang lain.
View this post on Instagram
Satu foto yang manis menunjukkan keakraban Neelofa bersama Bilal meski pun kita tahu bertapa sibuknya dia menguruskan perniagaan dan juga kehidupan sebagai seorang selebriti. Perkongsian di Instagram itu juga di tulis dengan kapsyen yang cukup ringkas tetapi manis, “Bilal ummi sayang.”
Artikel berkaitan: Konsultan Kongsi Neelofa Gigih Tuntut Ilmu Parenting; “Bilal Dah Boleh Tidur Tanpa Dukung,”- Neelofa
Setelah sekian lama juga perkongsian perkembangan Bilal di ruangan akaun Instagram milikinya itu hanya menunjukkan sipi-sipi sahaja wajah Bilal, ramai peminat masih setia melihat dan menantikan kemunculan wajah anaknya itu. Keterujaan juga dapat di lihat melalui ruangan komen apabila ramai yang memberikan reaksi yang gembira dan meluahkan perasaan tidak sabar mereka untuk lihat wajah Bilal.
Ramai peminat yang memberikan komen serta mendoakan agar kesejahteraan Bilal di masa hadapan akan di lindungi Allah swt dan juga mengharapkan supaya menjadi anak yang soleh. Ada juga yang meluahkan perasaan gusar dan tidak sabar untuk lihat wajah anaknya yang masih di ‘sorok’ olehnya.
“…Saya sendiri pun selalu intai nak tengok bertapa comelnya Bilal tapi tak nampak pun. Allah, ibarat menunggu buah yang tak gugur-gugur. Apa pun, semoga Bilal membesar dengan sihat menjadi anak yang soleh berjaya dunia jua akhirat.
“Setiap kali Neelofa post gambar Bilal tanpa nampak muka, aku terus imagine muka Jebat sahaja, haha.
“MasyaAllah, Semoga membesar dengan sihat, sentiasa dalam lindungan Allah SWT dan jadi anak yang soleh ya Muhammad Bilal.
“MasyaAllah, comelnya Bilal, anak soleh penyejuk hati ummi dan abah, semoga membesar dengan sihat dan dalam rahmat Allah swt.” begitulah antara komen yang di kongsikan oleh peminatnya.
Sebelum ini, Neelofa dan suaminya, PU Riz, pernah membuat keputusan untuk tidak mahu mendedahkan sekali pun muka anaknya itu. Pasangan itu juga telah menjelaskan kenapa mereka membuat demikian adalah kerana sebab yang tertentu yang membuatkan mereka tidak mahu mendedahkan wajah Bilal. Tambahan lagi, mereka khuatiri jika pendedahan wajah Bilal di media sosial akan mendedahkan anaknya terkena penyakit ‘Ain.
Apa pun yang ingin Neelofa dan PU Riz lakukan, kita sebagai pemerhati perlulah beringat bahawa mereka mempunyai tindakan tersendiri untuk melindungi anaknya, Bilal. Sebagai umat sesama Islam, kita doakan yang terbaik buat kesihatan Neelofa dan keluarganya agak di lindungi dan juga dapat juga kongsikan lagi gambar-gambar ‘sipi’ Bilal yang tetap comel!
Sumber: Neelofa
Artikel berkaitan: “Muhammad Bilal, Hadiah Teristimewa Buatku..”- Neelofa Titip Rasa Teruja Sambut Hari Jadi Sebagai Seorang Ibu!
Untuk info gaya hidup, kerohanian, tip kecantikan dan kesihatan terkini. Jangan lupa ikuti kami di Telegram rasmi Hijabista. Klik di sini.
Download seeNI sekarang!
KLIK DI SEENI
Bersolek Di Bulan Puasa, Boleh Jatuh Haram Jika Niat Tabarruj. Bergincu, Tertelan Lain Pula Hukumnya.
Tidak dinafikan bulan puasa memang bulan kita sangat digalakkan untuk melakukan seberapa banyak ibadah. Tetapi dalam masa yang sama perlu juga pergi bekerja sebagai tuntutan harian dan penampilan perlu elok dan sempurna.
“Persoalannya bagi wanita, adakah boleh memakai gincu ketika Ramadan dan adakah batal puasa jika tertelan sewaktu membasahkan bibir?”
Walaupun perbuatan ini kedengaran amat remeh, tetapi sebenarnya membuatkan kita rasa sedikit was-was. Maklumlah penampilan ketika bekerja perlu dijaga walaupun sekadar calitan gincu di bibir.
Menurut Ustaz Haslin Baharin, hukum bergincu untuk tabbarruj atau berhias adalah diharamkan, berdasarkan firman Allah kerana ia amalan jahiliyah.
Firman Allah yang bermaksud:
“… dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu bertabarruj (yakni berhias dan bertingkah laku) seperti orang jahiliyah yang dahulu…” (Surah al-Ahzab, ayat 33)
Ia termasuk bersolek dengan solekan yang boleh menimbulkan perasaan ghairah lelaki. Ini termasuk memakai gincu bibir, memakai pipi merah dan berwangi-wangian di luar rumah. Hukum bergincu daripada segi orang yang berpuasa boleh dibahagikan kepada tiga.
Pertama, jika sengaja bergincu adalah dimakruhkan tanpa sebarang tujuan, manakala jika tertelan sesuatu darinya, maka batallah puasanya. Wajib pula menqadanya atau menggantikannya pada bulan lain.
Kedua, bergincu bertujuan sekadar melembapkan bibir, jika tiada rasa atau sesuatu benda sampai ke kerongkong, maka hukumnya harus.
Ketiga, bergincu bertujuan perubatan dan terdesak adalah dibolehkan kerana tujuan yang mendesak itu.
Jika tertelan secara tidak sengaja dalam bentuk yang sangat sedikit, adalah dimaafkan. Sebagaimana disandarkan kepada hukum merasa makanan ketika seseorang itu berpuasa.
Wallahualam.
Download seeNI sekarang!
KLIK DI SEENI
