Sebut sahaja nama Siti Shahrizah Saifudddin ataupun Eja, pasti terbayang pelakon yang sering membintangi drama ‘babak air mata’ dengan berjaya sehingga meninggalkan kesan di hati penonton saat melihat lakonannya.
Bagaimanapun, kini sudah hampir lapan tahun kita tidak melihat Eja menghiasi kaca televisyen, hingga timbulnya dakwaan bahawa dia merajuk dan pelbagai spekulasi lain.
Tak Merajuk, Cuma Mahu Berehat Seketika Dari Bidang Lakonan
Tampil menjernihkan semula spekulasi dan kekeliruan yang timbul, akres senior, Eja mendedahkan bahawa dirinya mengambil keputusan untuk mengundurkan diri dan berehat seketika daripada bidang lakonan.
Menurutnya lagi, tiada istilah merajuk, tetapi keputusan berkenaan diambil bertujuan memberikan lebih fokus kepada anak-anak, pengajian Al-Quran dan perniagaan sambal miliknya.
“Tiada istilah merajuk kerana saya sendiri buat keputusan untuk mengundurkan diri dan berehat kerana mahu memberikan fokus kepada anak saya yang memasuki tingkatan satu.
“Saya tolak tawaran berlakon kerana fokus saya ketika ini, memang kepada anak dan pengajian saya. Alhamdulillah minggu lepas saya baru sahaja grad dalam pengajian Al-Quran dan Tajwid selama enam tahun,” ujarnya lapor portal hiburan tempatan.
Jelaz Eja lagi, punca sebenar dia menyepikan diri sepanjang lapan tahun dari dunia seni adalah kerana kesibukkan menguruskan rumah tangga, pengajian Al-Quran serta perniagaan miliknya.
Eja Akui Masih Belum Ada Jiwa Untuk Kembali Berlakon
Ads
Mengulas isu berhubung kerinduan untuk kembali berlakon dan menghiasi kaca televisyen yang telah ditinggalkan, ini respon mengejutkan dari Eja!
“Perasaan rindu itu belum ada lagi, belum timbul. Jadi jiwa dan roh itu belum lagi untuk kembali berlakon. Namun saya tidak berani mengatakan seratus peratus berhenti berlakon.
“Cuma buat masa sekarang ini saya boleh kata, saya berehat. Insyallah di masa akan datang saya tidak tahu. Saya sentiasa berdoa Allah permudahkan urusan perniagaan saya.
“Saya hanya mampu merancang, Allah sebaik-baik perancang. Andai suatu hari memang ditakdirkan saya kembali, saya berlapang dada,” ujarnya.
Ads
Sekadar info, Eja dijangka membuat kemunculan bagi salah sebuah rancangan terbitan Suke TV berjudul ‘Suke Celeb Raya’ bagi tujuan mempromosikan perniagaan sambal miliknya.
Tinggalkan intermittent fasting, ini kelebihan puasa Nabi Daud yang mula menjadi pilihan sesetengah individu bukan sekadar soal menurunkan berat badan, tetapi juga demi mendapatkan rutin yang lebih seimbang untuk tubuh dan emosi. Dalam dunia gaya hidup sihat hari ini, intermittent fasting (IF) memang popular kerana dikatakan membantu mengawal berat badan dengan lebih cepat dan praktikal.
Namun, tidak semua orang selesa dengan kaedah itu dalam jangka masa panjang. Ada yang berjaya menurunkan berat badan, tetapi dalam masa sama berdepan tekanan emosi, rasa terlalu terikat dengan jadual makan dan kesukaran untuk kekal konsisten apabila rutin harian berubah. Dari situ, ada yang mula mencari alternatif lain yang lebih sesuai dengan tubuh dan gaya hidup masing-masing.
Itulah yang dikongsikan oleh seorang lelaki dikenali sebagai Andi apabila dia memilih meninggalkan IF walaupun kaedah itu memberi kesan kepada penurunan berat badannya. Menurut perkongsiannya di Threads, IF membuatkan dirinya terlalu fokus kepada waktu makan sehingga fikiran sentiasa “mengejar jam”. Apabila stres, rasa lapar menjadi lebih kuat, badan pula cepat letih dan keadaan itu akhirnya menimbulkan rasa tidak selesa.
Bagi Andi, IF mungkin berkesan untuk sesetengah orang, tetapi dia merasakan badannya lebih sesuai dengan satu rutin yang mempunyai ritma lebih semula jadi. Disebabkan itu, dia mengambil keputusan untuk beralih kepada puasa Nabi Daud.
Menurutnya, perubahan paling ketara yang dirasai selepas mengamalkan puasa Nabi Daud ialah keadaan tubuh menjadi lebih stabil. Rasa lapar tidak terlalu mendadak, tenaga harian lebih seimbang dan badan juga mempunyai masa untuk “berehat” pada hari tidak berpuasa.
Konsep amalan ini yang dilakukan secara selang sehari dilihat lebih ringan dan tidak terlalu memaksa tubuh. Sehari berpuasa, sehari berbuka seperti biasa, menjadikan badan tidak terlalu terkejut dan lebih mudah menyesuaikan diri. Disebabkan itu juga, rutin ini dirasakan lebih mudah untuk diteruskan secara konsisten dalam tempoh panjang.
Bagi sesetengah individu, kestabilan seperti ini sangat penting kerana cabaran menjaga kesihatan bukan hanya datang daripada pemakanan semata-mata, tetapi juga daripada emosi, jadual kerja, komitmen keluarga dan tahap tenaga harian. Apabila satu rutin terasa terlalu menekan, ia sukar untuk diamalkan secara berterusan walaupun nampak berkesan pada awalnya.
Puasa Nabi Daud ialah amalan puasa sunat yang dilakukan secara berselang hari, iaitu berpuasa pada satu hari dan tidak berpuasa pada hari berikutnya. Dalam Islam, ia dikenali sebagai antara amalan puasa sunat yang sangat baik, selagi dilakukan oleh individu yang mampu dan tidak menjejaskan tanggungjawab harian.
Namun begitu, amalan ini tetap tidak boleh dilakukan pada hari-hari yang diharamkan berpuasa. Dari sudut gaya hidup pula, puasa Nabi Daud bukan hanya tentang menahan lapar, tetapi turut melatih disiplin, kesederhanaan dan keseimbangan diri. Sebab itulah ada yang melihatnya bukan sekadar amalan ibadah, tetapi juga satu bentuk latihan diri yang lebih tersusun dan menyeluruh.
IF pula ialah kaedah pemakanan yang memfokuskan kepada tempoh waktu makan dan tempoh berpuasa. Antara pola paling popular ialah 16:8, iaitu berpuasa selama 16 jam dan makan dalam tempoh 8 jam. Ia bukan diet ketat yang menentukan menu makanan secara spesifik, sebaliknya lebih kepada strategi mengurus waktu makan.
Walaupun IF mempunyai manfaat tersendiri, pengalaman setiap orang tetap berbeza. Ada yang serasi dan berjaya mengekalkannya, manakala ada juga yang mendapati kaedah itu membuatkan mereka lebih tertekan atau terlalu obses dengan waktu makan. Dalam keadaan tertentu, tekanan seperti ini boleh menyebabkan seseorang mudah berputus asa atau gagal mengekalkan rutin yang telah dimulakan.
Berbanding pendekatan itu, puasa Nabi Daud dilihat lebih dekat dengan konsep keseimbangan kerana tubuh diberi ruang untuk menyesuaikan diri secara beransur-ansur. Bagi mereka yang mencari rutin yang tidak terlalu ekstrem, pendekatan ini mungkin terasa lebih mesra dan realistik untuk diamalkan.
Apa yang menarik, perkongsian ini membuka mata bahawa perjalanan menjaga kesihatan bukan semata-mata tentang ikut trend atau hasil yang cepat. Sebaliknya, yang lebih penting ialah memilih rutin yang sesuai dengan keperluan tubuh, emosi dan gaya hidup.
Buat wanita moden hari ini, termasuk pembaca HIJABISTA, mesej ini cukup dekat dengan realiti. Kadang-kadang kita terlalu fokus untuk cepat nampak hasil, sampai terlupa tubuh juga perlukan pendekatan yang lembut, stabil dan realistik untuk diamalkan dalam jangka panjang.
Akhirnya, tidak kira sama ada seseorang memilih IF atau puasa Nabi Daud, yang paling utama ialah memahami kemampuan diri dan tidak memaksa tubuh melangkaui batas. Kerana rutin yang paling berkesan bukan semestinya yang paling popular, tetapi yang paling sesuai untuk diri sendiri. Dalam soal kesihatan, konsisten dan selesa dengan rutin yang dipilih sering menjadi kunci paling penting untuk melihat perubahan yang lebih baik dan berkekalan.
Wanita memang cukup obsess jika mendengar cara untuk menurunkan berat badan. Tetapi dalam masa sama otak sudah berfikir susah utuk kurangkan berat badan hingga menyebabkan kita jadi stress. Pelbagai cara telah dilakukan dan hasil timbangan tetap seperti sebelumnya. Dalam hal ini Datuk Dr Hamid Arshat melalui satu postingnya turut menyenaraikan mengapa seseorang yang mengalami tahap obesiti gagal kurangkan berat badan.
Beliau turut memberikan solusi paling sesuai untuk menurunkan berat badan berlebihan ini. Dan salah satunya diingatkan agar berfikiran positif dan ubat tabiat pemakanan.
Jadi admin nak pesan jika mahu kurus tanpa mengambil sebarang pil atau pembedahan, boleh ikut cara disaran Dr Hamid Arshat yang dijamin selamat dan berkesan.
OBESITY . MENGAPA GAGAL KURANGKAN BERAT BADAN?
1. KEMANDULAN DAN KESUBURAN.
Memang benar kegemokkan menyebabkan berbagai penyakit. Ia mengganggu kesuburan, kehamilan dan kelahiran.Sering dikaitkan dengan PCOS, menyebabkan telor tak matang, kemandulan dan gangguan haid.Bila hamil, risiko gugur premature Labour, bayi mati dalam perut, bayi juga meningkat
2. DENIAL.
Orang obese ada masalah minda. Mereka menyangkal hakikat mereka makan berlebihan. ‘Denial syndrome’. Hanya makanan berlebihan sahaja yg menyebabkan seseorang gemok, khususnya makanan lebih gula dan karbohaidret.Seboleh2 mereka cuba menyorokkan, saperti makan seorangan, makan waktu selingan dan luar waktu makan.
3. CATIT CITA2 DAN SASARAN.
Semua orang ada cita2 dan azam, nak sihat, kaya, bahagia berkeluarga, warak dan taqwa. Catitkan cita2 kita dan sinaraikan sasaran2 dalam note book. Jadikan satu tabiat mencatit setiap hari. Rancang tindakan2 untuk capai sasaran.Kali ini cita2 kita nak KURUS BADAN.
4. KAWAL DAN KURANGKAN MAKANAN.
LAKUKAN EXERCISE 30 MINIT SETIAP HARI.Dua tindakan sangat penting dan berkesan untuk kurus.
5. CATITKAN SASARAN BAGI SETIAP MINGGU DAN SETIAP BULAN
Mithalnya nak capai pengurangan berat 2 atau 3 kilogramme setiap bulan.Sasaran terakhir nak kurang berat 20 kg.Pantau setiap hari, minggu dan bulan.Setiap pagi kata pada diri sendiri. Berbisik atau dengan kuat.“Saya bolih buat“Berulang2 kali sampai ia masuk dalam ‘subconscious minds’
6. AMALKAN PEMIKIRAN POSITIVE.
Hilangkan denial syndrome.Katakan pada diri sendiri,“Aku bolih hamil bila kurus” “Aku lebih cantik bila kurus““Suami aku lebih sayang bila kurus, cantik dan ada anak.” Ulang2 setiap waktu bila lapang.Tengok gambar2 wanita yang cantik dan langsing badannya. Tenong dan bayangkan diri kita begitu.Saloma ada kata “Tiru macam saya”
7. UBAH TABIAT MAKAN.
Ambil sedikit makan. Pakai pinggan kecil.Jangan tambah sajian.Konyah lama2, 20 kali konyah bagi setiap suapan.Makanan selingan (tea dan coffee breaks), makan buah badam, kismis atau korma. Minum green tea.Mulakan dengan buah2 sebelum makan lunch dan dinner.
8. BERDOA AGAR CITA2 DAN USAHA KITA DI MAKBULKAN ALLAH. Aamin
Al-Quran merupakan satu panduan hidup buat kita umat Islam untuk menjalani satu gaya perjalanan mengikut landasan yang benar. Ternyata, kita akui al-Quran juga menjadi perantara antara suruhan Allah SWT, pesanan Rasulullah SAW dan juga cerita teladan yang terjadi kepada kaum terdahulu.
Baginda SAW telah menerima al-Quran al-Karim menjadikannya sebagai ketua bagi para Nabi AS dan menanda sebagai mukjizat kerasulannya. Ia merupakan salah satu kalam dari Allah SWT yang di jaga sehingga ke hari akhirat.
Kelebihan al-Quran sebagai mukjizat telah di catat bahawa tiada satu makhluk pun yang mampu untuk mencipta walaupun satu potongan ayat daripada al-Quran. Menurut firman Allah SWT:
Maksudnya: Katakanlah (wahai Muhammad) “Sesungguhnya jika sekalian manusia dan jin berhimpun demi mendatangkan sesuatu yang sebanding dengan Al-Quran, mereka tidak akan mampu mendatangkannya walaupun mereka saling membantu”.
(Surah al-Isra’,88)
Secara lazimnya kita ketahui bahawa al-Quran adalah nama yang di sebut dan merupakan kitab terakhir yang di turunkan kepada Rasul SAW. Meski pun begitu, terdapat juga nama-nama lain yang istimewa bagi al-Quran al-Karim.
Kenapa banyak jenis nama bagi al-Quran? Menurut Laman Portal Rasmi Pejabat Wilayah Mufti, telah di perjelaskan oleh Al-Fairuz Abadi melalui kitabnya, kebanyakan nama itu menunjukkan kemuliaan bagi penamanya atau kesempurnaan dalam sesuatu perkara. Seperti terdapat pelbagai nama bagi Allah SWT yang menunjukkan lagi kebesaranNya serta kemuliaan, begitu jua nama bagi al-Quran untuk menunjukkan kesucian dan kelebihannya (Lihat Basair Zawi al-Tamyiz fi Lataif al-Kitab al-A’ziz, 1/88)
Menerusi portal rasmi itu, terdapat jua pelbagai nama bagi al-Quran yang di sebut oleh sebilangan ulama melalui kitab mereka. Oleh dengan itu, di perjelaskan di sini nama yang di nyatakan oleh ulama hasil perkongsian oleh Dr. Wahbah Zuhaili melalui tafsirnya, iaitu al-Quran, al-Kittab, al-Mushaf, al-Nur dan al-Furqan. (Lihat al-Tafsir al-Munir, 1/14)
Al-Quran merupakan perkataan yang berasal daripada قَرَأَ yang membawa maksud menghimpunkan. Kata-kata oleh Ibnu Abbas, apabila di himpunkan dan di gabungkan ia di dalam hati kamu, maka beramallah dengannya. Tertumpu kepada kitab yang di turunkan kepada Baginda Rasulullah SAW sebagai tanda kenabiannya. (Lihat al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah, 22/30).
Firman Allah SWT:
إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ
Maksudnya: Sesungguhnya Kamilah yang berkuasa mengumpulkan Al-Quran itu (dalam dadamu), dan menetapkan bacaannya (pada lidahmu);
(Surah al-Qiyamah, 17)
Melalui tafsiran Dr, Wahbah Zuhaili menjelaskan Jam’ahu (menghimpunkannya) dan Qiraatahu (pembacaannya). Secara umumnya perlu di ketahui, bahawa al-Quran di turunkan secara berperingkat. Apabila telah dapat di kumpulkan semuanya, ia dinamakan sebagai al-Quran. (Lihat al-Tafsir al-Munir, 1/14)
Dari segi bahasa, Al-Kitab bermaksudh ‘himpunan’. Dengan itu, ia di namakan al-Kitab kerana menghimpunkan pelbagai ilmu, kisah dan juga pengkhabaran. (Lihat al-Itqan fi Ulum al-Quran, 1/181)
Imam Fakhruddin al-Razi telah menjelaskan dalam tafsirnya bahawa al-Kitab merupakan kata terbitan seperti al-Qiam dan al-Siyam. Para ulama juga bersepakat bahawa al-Kitab membawa maksud kepada al-Quran. (Lihat Tafsir al-Razi, 2/260)
Al-Kitab dari segi istilah ulama usul bermaksud al-Quran. Ini seperti mana Firman Allah SWT:
Maksudnya: dan Kami turunkan kepadamu Al-Quran menjelaskan tiap-tiap sesuatu dan menjadi hidayah petunjuk,
(Surah al-Nahl, 89)
3. Al-Mushaf
Dr. Wahbah Zuhaili juga menjelaskan dalam tafsirnya, al-Mushad berasal daripada perkataan ashaf bermaksud mengumpulkan al-Suhuf (lembaran). Al-Sahifah juga bermaksud lembaran kulit atau kertas yang di tulis atasnya. (Lihat al-Tafsir al-Munir, 1/14)
Di dalam al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah menjelaskan al-Mushaf adalah nama yang di tulis pada kalam Allah SWT. (Lihat al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah, 38/5) Menurut firman Allah SWT:
فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ
Maksudnya: (Ayat-ayat Suci itu tersimpan) dalam naskhah-naskhah yang dimuliakan,
(Surah Abasa, 13)
Imam al-Razi menjelaskan dalam tafsirnya bahawa maksud ayat di atas adalah hal kemuliaan al-Quran dan gambaran al-Quran itu di simpan dengan sempurna di dalam (suhuf) lebaran-lembaran yang terletak di Luh al-Mahfuz yang di muliakan oleh Allah SWT dan al-Quran ini suci daripada gangguan syaitan. (Lihat Tafsir al-Razi, 31/55).
4. Al-Nur
Selain dari al-Quran, al-Nur juga merupakan nama lain yang menyingkap perkara kebenaran dan menerangkan perkara yang tidak mampu di jelas tentang halal dan haram yang memberikan penjelasan lebih yang tidak boleh di guna akal untuk berfikir. (Lihat al-Tafsir al-Munir, 1/14)
Di dalam kitab Imam al-Suyuti, nama al-Nur ini di sebabkan oleh pemberian cahaya pertunjuk kepada permasalahan yang tidak jelas apabila menyoal isu halal dan haram. (Lihat al-Itqan fi Ulum al-Quran, 1/183)
Maksudnya: Wahai sekalian umat manusia! Sesungguhnya telah datang kepada kamu: Bukti dari Tuhan kamu, dan Kami pula telah menurunkan kepada kamu (Al-Quran sebagai) Nur (cahaya) yang menerangi (segala apa jua yang membawa kejayaan di dunia ini dan kebahagiaan yang kekal di akhirat kelak).
(al-Nisa’, 174)
5. Al-Furqan
Imam al-Suyuti juga menyatakan al-Furqan di sebut sebagai nama al-Quran jua kerana membezakan antara perkara benar dan batil. (Lihat al-Itqan fi Usul al-Quran, 1/183)
Selain itu, Dr Wahbah Zuhaili juga dalam kitabnya menyatakan al-Furqan ini di sebabkan al-Farq iaitu membeza di antara al-Haq dan al-Batil, al-Iman dan al-Kufr juga kebaikan dan keburukan.
(lihat al-Tafsir al-Munir, 1/15) Firman Allah SWT:
Ustazah Asma’ Harun menasihati bakal pengantin agar tidak meninggalkan solat hanya kerana solekan atau kesibukan majlis perkahwinan demi keberkatan rumah tangga.
