Ramai yang kagum dengan cara selebriti Hanis Zalikha mendidik anaknya, Yusuf Iskandar yang baru berusia setahun lebih. Malah selebriti ini sanggup meninggalkan seketika dunia seni untuk memberi tumpuan pada anak sulungnya ini. Apatah lagi Yusuf semakin membesar dan agak aktif sifatnya. Sudah pasti menjadi satu tugas mencabar buat Hanis Zalikha. Malah cara beliau mendidik dan menjaga anaknya memang jadi inspirasi buat ibu muda lain.
Semalam Hanis ini turut meluahkan rasa terharu dengan satu teguran yang diterima berhubung caranya mendidik Yusuf. Pada Hanis, walaupun hanya sepatah ayat tetapi bagi ibu sepertinya dia berasa begitu tersentuh dan cukup beremosi.
Menurut Hanis di laman instagramnya, semalam merupakan hari menyeronokkan buat Yusuf. Malah Hanis begitu gembira apabila dia sudahpun mencapai satu tahap tertentu sebagai seorang ibu. Dalam usia begitu, Yusuf boleh diberi arahan dan menerima arahan.
Semalam merupakan hari yang sangat menyeronokkan buat Yusuf. Dan hari ini saya bawa dia keluar lagi tapi dia bangun seawal 730 pagi. Saya kena pastikan dia tidur sekejap pada jam 1 tengah hari. Saya risau kalau nak keluar tapi dia belum tidur. Jadi jam 1240 tengah hari tadi saya siapkan dia untuk tidur, bagi dia susu dan dia terus tidur seperti yang dirancang. Kenapa saya tulis semua ni? Sebab ini milestone saya sebagai ibu. Saya dah capai satu stage tertentu sebagai ibu. Stage di mana saya boleh bagi arahan dan dia ikut.
Hanis juga berkata anak merupakan anugerah Allah. Jadi sebagai ibu kita yang harus membimbingnya yang baru datang ke duna dan agar terkejut dengan suasana yang berlaku.
Saya tahu macam mana cara nak bercakap dengan dia, nak layan dia. Dan saya selalu beritahu ibu muda yang ada kesukaran (lagi-lagi dalam pantang) anak kita ni anugerah Allah, dia datang ke dunia kita, jadi dia sangat terkejut dan nak adjust diri dia, dia perlukan masa. Waktu dalam pantang memang tunggang terbalik hidup kita sebab kita nak faham dia. Tapi satu hari nanti kita akan sampai satu tahap yang kita dah faham dia. Dan semuanya jadi lancar bila Allah izin.
Sebelum itu menurut Hanis dia yang keluar dan seorang teman yang menghantarnya ke rumah. Anak temannya itu memuji cara dia mendidikan Yusuf. Walaupun hanta satu patah perkataan tetapi Hanis begitu terharu dan tersentuh. Memang Anis akui agak mencabar untuk mendidik Yusuf tetapi dia berjaya mengharunginya.
Last night, when Kak Nina was sending us home, Yusuf dah cranky sangat and I had him on my lap. After awhile, her teen daughter (Kakak J) turned to me and said “Kak Hanis, I have so much respect for you” and I was like “why?” to which she answered “because of the way you take care of Yusuf”. At that moment, I felt so touched and so calm despite Yusuf yang serba tak kena. Padahal satu ayat tu je dia cakap. Tapi ia sangat bermakna buat seorang ibu muda. And I am so emotional because it’s true, it was a struggle and I’ve reached here.
Pesannya kepada ibu muda di luar sana agar sentiasa enjoy dalam masa meniti fasa kehidupan dalam hidup. Banyak lagi fasa menarik yang akan dilalui sepanjang membesarkan anak-anak.
IKLAN
So young mommies if you are struggling with your baby, just say this to yourself ok “ni semua fasa ni, fasa!”. Dan banyak lagi fasa seronok (dan mencabar) nak tempuhi. Semoga semua usaha kita diberkatiNya.
Siapa yang tidak menggemari seluar denim? Pastinya seluar jenis ini sentiasa memenuhi ruang almari anda. Daripada denim berwarna biru hinggalah ke warna hitam, seluar denim amat mudah untuk digayakan dengan apa sahaja padanan. Tetapi, ada yang buntu saat membeli seluar ini kerana bentuk badan yang tidak sesuai dengan potongan seluar denim yang dijual di pasaran.
Siapa kata berpinggul lebar tidak sesuai untuk memakai denim? Anda hanya pelu mencari seluar denim yang berona gelap dan potongannya sedikit kembang untuk memberi keseimbangan pada bentuk badan. Triknya, elakkan potongan jenis skinny, berpinggang tinggi dan potongan kaki yang lebar untuk memberi keselesaan kepada anda saat menyarungkan seluar denim.
Selain itu, semak juga bahagian poketnya. Jangan beli yang berpoket kecil kerana akan menampakkan pinggul anda lebih lebar.
Bagi anda yang berkaki pendek, usah jadikan seluar denim anda perosak penampilan anda! Elakkan membeli seluar denim yang terlalu longgar atau pun seluar jean baggy. Ini membuatkan anda lebih nampak pendek dan bentuk badan anda akan nampak pelik! Sebaiknya, pilih potongan yang lurus atau ‘fit’ untuk menjadikan anda nampak tinggi.
Panjang seluar juga harus di bawah buku lali kerana seluar yang pendek tidak membantu untuk menampakkan kaki anda lebih panjang. Trik rahsianya, jangan sesekali memasukkan baju ke dalam seluar kerana ia boleh menampakkan anda pendek.
Ha! Untuk tubuh badan yang berisi ataupun gempal pula, jangan sesekali membeli low-cut atau jean skinny kerana ia akan membuatkan anda merasa tidak selesa. Lebih bagus sekiranya anda memilih seluar yang lebih besar daripada saiz anda dan hantar ke tukang jahit untuk membetulkan pinggangnya. Banyak kerja tetapi berbaloi! Ia akan membuatkan seluar denim tampak terletak cantik di kaki dan pinggul anda. Elakkan juga seluar yang bercorak ya!
Pilih seluar denim yang berpotongan lurus dan ketat di bahagian belakang dan elakkan potongan kembang. Cari warna yang terang untuk menyerlahkan bentuk kaki dan pinggul anda. Pilihan yang terbaik adalah seluar denim skinny yang panjangnya atas buku lali.
Tip untuk mencuci seluar denim anda:
Untuk memastikan seluar denim sentiasa dalam keadaan yang baik, sebaiknya dicuci menggunakan tangan, bukan mesin basuh.
Cuci dengan air sejuk & rendam selama 30 minit untuk mengekalkan warna denim.
Apabila menjemur, pastikan seluar denim diterbalikkan. Jika tidak, warnanya akan pudar.
Cuci selepas sebulan atau 10 kali penggunaan. Jika kerap mencuci, ia akan merosakkan dan melusuhkan warna denim anda.
Bulan ini, Hijabista menghasilkan Majalah Hijabista Edisi Jawi menampilkan Nur Fazura sebagai penghias wajah hadapan. Menariknya, dengan setiap pembelian para pembeli akan menerima dua helai tudung istimewa.
Majalah ini boleh dibeli di laman Shopee Karangkraf Mall Official Store dengan harga RM29.90 sahaja. Berbaloi-baloi, beli majalah dapat pula dua tudung istimewa. Boleh dibeli di sini: Shoppe
Tampil #1 on top dengan fashion muslimah terkini di HIJABISTA! Download seeNI sekarang!
Sejak melahirkan anak keduanya, kelibat pelakon Nora Danish jarang dilihat aktif di media massa. Kesibukan menguruskan anak menyebabkan dia hanya aktif di media sosial. Walaupun usia perkahwinan Nora Danish dan Nedim baru menjangkau dua tahun, namun pelbagai rintangan dihadapi oleh pasangan ini.
Menurut Nora ketika kehamilan anak keduanya dia diberitahu doktor dirinya disahkan menghidap fibroid sebesar 10 sm. Ketika mengandungkan Neney di saat kandungan 8 bulan memang doktor memberitahu akan ada komplikasi sehingga boleh menyebabkan rahim dibuang jika perkara ini menjadi serius.
Namun segalanya adalah ketentuan Illahi apabila Nora selamat melahirkan Neney. Akan tetapi buat masa sekarang Nora belum berkesempatan untuk membuang ketumbuhan fibroid dalam perutnya.
Dek kerana jadual berlakon yang padat Nora berdoa terus dalam keadaan yang sihat dan insya-Allah dia akan membuang ketumbuhan ini.
Hasrat Menimang Anak Perempuan
Walaupun berhasrat untuk memiliki puteri dalam rumahtangga memang ada tetapi keadaan Nora ketika ini tidak mengizinkan untuk mengandung lagi. Justeru Nora meminta netizen mendoakan agar dirinya dalam keadaan yang sihat.
Dia dan suami yang akal menyambut ulang tahun kedua perkahwinannya tidak lama lagi, Nora akui mahligai yang dibina kali ini memberi sedikit ketenangan. Ini kerana dia dikurniakan suami yang cukup memahami dirinya. Nora turut merasakan diri sangat beruntung kerana pernah melalui episod duka dalam rumahtangga sebelum ini.
Isu Anak Tidak Pernah Membantutkan Rutin Harian
Pernah tular sebelum ini isu ramai yang mengatakan Neney anak kecil pasangan ini tidak comel. Akan tetapi situasi itu tidak pernah membantutkan Nora dan Nedim untuk muat naik gambar cahaya mata mereka Neyqal di laman sosial Instagram.
Bagi Nora dan suami biarlah apa pun pendapat netizen, janji mereka sekeluarga bahagia. Memang pada mulanya Nora agak terkesan dengan komen netizen, namun beruntung kerana suami sering menenangkan Nora.
Anak Lebih Mesra Dengan Bosned
Melihat entri di Instagram ramai pengikut Nora akui Neney lebih rapat dengan suaminya Bosned berbanding Nora.
“Salah tanggapan itu ya! gurau Nora. Ya memang betul Neney bila bersama Ned dia tampak lebih happy, lagipun Ned rajin muat turun momen bersama Neney di Instagram berbanding Nora. Tetapi kami sama-sama menghabiskan masa bersama Neney, kecuali Nora ada kerja, Ned suami yang bertanggungjawab menjaga Neney, Alhamdulilah!”
Bersyukur dikurniakan pasangan yang cukup memahami Nora.
Perjalanan dua tahun bersama Bosned, Nora bersyukur temui pasangan yang betul-betul memahami. Nora berlajar dari pengalaman dalam dua tahun ini memang banyak dugaan dengan suami yang sentiasa memahami dan memberi semangat selalu. Ned banyak buat kejutan yang manis dan tidak di jangka.
Tiga hero kesayangan Nora dan Nedim.
Pelakon kecil molek ini ditemui ketika majlis pelancaran HIjab Jovian x Oh Most Wanted pada 23 Mac baru-baru ini.
Tampil #1 on top dengan fashion muslimah terkini di HIJABISTA! Download seeNI sekarang!
Rambut ialah aurat bagi wanita dan ia perlu memeliharanya daripada dilihat oleh mereka yang bukan mahram. Sepertimana lelaki, golongan wanita juga akan memotong rambut mereka.
Benar, rambut ialah bahagian yang wajib ditutup oleh wanita supaya tidak didedahkan kepada selain mahramnya. Namun, bagaimanakah pula status rambut wanita yang telah dipotong supaya aurat wanita itu tidak dilihat oleh sesiapa pun.
Hukum Memotong Rambut Bagi Wanita
Terdapat sebuah riwayat daripada Abu Salamah bin Abd Al-Rahman R.anh beliau berkata:
وَكَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَأْخُذْنَ مِنْ رُءُوسِهِنَّ حَتَّى تَكُونَ كَالْوَفْرَةِ
Maksudnya: Adalah isteri-isteri Nabi S.A.W mencukur rambut mereka sehinggalah ia menjadi seperti al-wafrah (rambut yang tidak melepasi paras dua cuping telinga). Riwayat Muslim (320)
Kata Imam Al-Nawawi Rahimahullah apabila mensyarahkan hadis ini: Al-wafrah itu rambut yang lebih banyak daripada Al-Lammah. Manakala Al-Lammah itu adalah rambut yang mengurai sehingga ke bahagian bahu. Inilah pendapat yang disebutkan oleh Al-Asm’aie. Manakala pendapat lain menyebutkan bahawa Al-Wafrah itu lebih sedikit berbanding Al-Lammah, iaitu rambut yang tidak melepasi paras kedua telinga. Abu Hatim pula mengatakan Al-Wafrah itu rambut yang berada pada kedudukan atas telinga.
Kata Al-Nawawi lagi: Hadis ini merupakan dalil keharusan untuk memendekkan rambut bagi orang perempuan. Lihat Al-Minhaj Syarah Sahih Muslim, Al-Nawawi (4/7).
Kami nyatakan di sini beberapa dhawabit (kriteria) yang disebutkan oleh para fuqaha bagi seseorang perempuan itu untuk memendekkan rambutnya. Dalam beberapa keadaan berikut, adalah tidak boleh untuk memendekkan rambutnya di antaranya seperti:
Bertujuan untuk bertabarruj dengan rambut tersebut buat lelaki ajnabi.
*Jika dia memotong rambut dengan tujuan untuk tasyabbuh (menyerupai) wanita-wanita kafir atau fasiq.
*Apabila potongan rambut wanita itu menyerupai keadaan rambut orang lelaki.
*Jika rambutnya itu dipotong oleh orang lelaki yang ajnabi.
*Sekiranya tidak mendapatkan keizinan daripada suaminya.
Justeru, jika ternafi beberapa perkara yang kami sebutkan di atas maka dibolehkan untuk seorang perempuan itu memotong rambutnya dengan bersandarkan kepada hukum asal bagi setiap perkara yang bersifat adat itu adalah harus sebagaimana yang dinyatakan di dalam kaedah usul yang masyhur.
ADAKAH RAMBUT WANITA YANG SUDAH DIPOTONG ITU DIANGGAP SEBAGAI AURAT?
Dalam isu ini, tidak dinafikan bahawa para fuqaha terdahulu tidak mempunyai kesepakatan pendapat padanya. Bahkan mereka berbeza pendapat kepada dua pandangan yang utama.
PENDAPAT PERTAMA: RAMBUT WANITA YANG TELAH DIPOTONG ADALAH AURAT
Di dalam mazhab Imam Al-Syafie, para pembesar mazhab ini kebanyakannya berpendapat bahawa rambut wanita yang terpisah daripada badannya itu tetap dianggap sebagai aurat yang haram dilihat oleh lelaki ajnabi. Ini dapat dilihat daripada beberapa kenyataan tokoh-tokoh mazhab tersebut.
Kata Imam Abu Bakr Al-Dimyathi Rahimahullah: Setiap apa yang haram untuk dilihat daripada orang lelaki atau orang perempuan semasa berada pada tubuh badannya, ia juga haram untuk dilihat apabila sudah terpisah daripada badannya. Ia seperti rambut perempuan dan juga bulu kemaluan lelaki. Maka wajib untuk disembunyikan. Lihat I’anah Al-Thalibin, Al-Dimyathi (3/303).
Syeikh Dr. Wahbah Al-Zuhaili Rahimahullah mengatakan: Setiap yang haram untuk dilihat ketika ia bersambung dengan anggota badan, haram juga untuk dilihat apabila ia terpisah dari badan. Sekalipun setelah kematian. Ia seperti bulu kemaluan (aurat) sekalipun milik seorang lelaki, juga rambut orang perempuan, serta kuku kakinya dan tidak termasuk kuku tangannya menurut ulama bermazhab Hanafi, sedangkan di sisi Al-Syafieyyah kuku jari di tangan juga turut termasuk, maka disunatkan untuk menyembunyikannya supaya tidak ada seorang pun yang dapat melihatnya. Dan terdapat pengecualian terhadap rambut-rambut yang terjatuh di dalam bilik air kesan daripada sikatan rambut orang perempuan atau cukuran bulu kemaluan lelaki. Rujuk Al-Fiqh Al-Islami Wa Adillatuh, Dr. Wahbah Al-Zuhaili (3/568).
PENDAPAT KEDUA: RAMBUT WANITA YANG SUDAH TERPISAH DARIPADA BADAN BUKAN AURAT
Ini adalah pendapat yang disebutkan oleh para ulama bermazhab Hanbali. Kata Al-Syeikh Abdul Qadir Bin Umar Al-Syaibani Rahimahullah: Maka tidak boleh untuk seorang lelaki itu memandang sedikitpun daripadanya (orang perempuan) sekalipun rambutnya yang bersambung. Adapun rambut yang terpisah daripada wanita ajnabi maka dibolehkan untuk seorang lelaki itu menyentuhnya serta memandang ke arahnya. Sekalipun ia merupakan bahagian aurat, ini kerana telah hilangnya keharamannya disebabkan terpisahnya ia dari jasad. Rujuk Nail Al-Maarib, Abdul Qadir Al-Syaibani (2/138).
Ini juga merupakan salah satu pendapat yang dhaif dalam mazhab Al-Syafie. Sebagaimana yang disebutkan oleh Imam Al-Nawawi.
SUMBER PERBINCANGAN
Isu hukum rambut wanita yang terputus ini, para ulama terdahulu membahaskannya di dalam bab hukum anggota badan yang terpisah daripada manusia baik lelaki atau perempuan. Termasuk di dalamnya adalah isu kecil berkenaan hukum rambut wanita yang terpisah dari badan.
Para ulama tidak berbeza pendapat bahawasanya jika seorang lelaki itu melihat ke arah mana sahaja anggota yang terpisah (terputus) daripada badan seorang wanita dengan perasaan syahwat maka hukumnya adalah haram. Sama ada anggota itu terpisah semasa dia masih hidup ataupun setelah dia meninggal dunia.
Demikian juga mereka bersepakat bahawa halal bagi lelaki untuk melihat tanpa sebarang syahwat ke arah anggota yang terpisah/terputus dari badan seorang perempuan sekiranya anggota tersebut halal untuk dilihat oleh lelaki sebelum ia terpisah dari badan.
Manakala para ulama berbeza pendapat terhadap hukum seorang lelaki itu memandang ke arah anggota yang terpisah dari badan perempuan tanpa sebarang syahwat, yang mana anggota itu adalah tidak dibolehkan untuk melihatnya sebelum ia terputus kepada beberapa pendapat seperti berikut:
Pertama: Tidak halal bagi seorang lelaki untuk melihat ke arah anggota yang terpisah dari badan orang perempuan sekiranya anggota itu di antara bahagian yang tidak halal untuk dilihat sebelum ia terpisah dari jasad. Tidak ada beza sama ada ia terpisah semasa hayatnya ataupun sesudah kematiannya. Kaedah yang digunakan oleh para ulama yang berpegang dengan pandangan ini adalah : Setiap anggota yang tidak boleh untuk dilihat sebelum terputus adalah tidak boleh juga untuk dilihat setelah ia terpisah. Maka tidak boleh bagi seorang lelaki untuk melihat tangan wanita ajnabi, atau lengan, rambut, serta betis, sekiranya ia terpisah dari jasad wanita itu sama ada semasa hidup mahupun sesudah meninggal dunia. Pendapat ini dipegang oleh ulama bermazhab Hanafi dan disifatkan sebagai pendapat paling asah (sahih) di sisi mereka. Inilah juga pendapat paling sahih dalam mazhab Imam Al-Syafie. Rujuk Al-Radd Al Mukhtar ‘Ala Al-Durr Al-Muhtar, Ibn Abidin (9/534), Mughni Al-Muhtaj, Al-Syarbini (3/130). Raudhah Al-Thalibin, Al-Nawawi (7/26).
Kata Imam Al-Nawawi Rahimahullah: Apa-apa yang tidak boleh untuk dilihat semasa ia berada di anggota badan seperti zakar, lengan orang perempuan, rambutnya, bulu kemaluan lelaki, dan yang seumpamanya, haram juga untuk dilihat setelah terpisahnya ia dari anggota badan. Begitu juga pendapat yang paling sahih, haram melihat kepada kuku kaki wanita setelah ia terpisah dari jasad, tetapi tidak pada kuku tangan (tidak haram dilihat setelah terpisah).
Maka hendaklah bagi sesiapa yang memotong bulu kemaluannya untuk menyembunyikan bulu tersebut, supaya tidak seorang pun dapat melihatnya. Rujuk Raudhah Al-Thalibin, Al-Nawawi (7/26-27).
Kedua: Dibolehkan untuk seorang lelaki itu melihat ke arah anggota badan wanita yang sudah terpisah darinya sekiranya anggota itu terputus semasa hayatnya. Ini kerana, anggota itu telah menjadi ajnabi daripada jisim. Manakala tidak halal untuk ia dilihat sekiranya ia terpisah setelah kematiannya. Inilah pendapat ulama Malikiyyah. Rujuk Bulghah Al-Saalik Li Aqrab Al-Masaalik, Ahmad Al-Sowi (1/194).
Ketiga: Dibolehkan bagi seorang lelaki itu untuk melihat ke arah anggota badan yang terpisah dari seorang perempuan, ini kerana telah hilang keharamannya oleh sebab terputus dari badan. Inilah pendapat al-Syafieyyah berlawanan dengan pendapat asah dan juga golongan al-Hanabilah. Manakala Imam al Juwaini dari Al-Syafieyyah mengatakan: Sekiranya tidak dapat dibezakan anggota yang terputus dari seorang perempuan itu gambaran dan bentuknya dengan anggota orang lelaki, seperti kuku, rambut, dan juga kulit, maka tidak haram untuk melihatnya. Sekiranya dapat dibezakan maka hukumnya haram. Al-Nawawi mendhaifkan pendapat ini kerana tidak ada kesan pada membezakan sedangkan kita telah tahu ia merupakan bahagian yang haram untuk dilihat ke arahnya. Rujuk Raudhah Al-Thalibin, Al-Nawawi (7/26).
CARA-CARA MENGURUSKAN ANGGOTA YANG TERPISAH DARI BADAN MANUSIA
Berikut dikongsikan beberapa cara yang ditunjukkan oleh para fuqaha baerkaitan cara pengurusan anggota badan yang telah terpisah dari tubuh manusia.
Kata para fuqaha bahawasanya anggota yang telah terpisah dari badan manusia yang hidup itu perlu ditanam tanpa perlu membasuhnya serta tidak perlu disolatkan, sekalipun ia adalah kuku dan juga rambut. Rujuk Hasyiah Ibn Aabidin (5/260), Hasyiah Al-Qalyubi (1/338), Nihaayah Al-Muhtaj (1/341).
KESIMPULAN
Setelah diteliti beberapa pendapat di atas, kami lebih cenderung kepada satu pendapat dalam mazhab Hanbali bahawa telah hilangnya pengharaman melihat kepada aurat yang terpisah dari wanita. Ini kerana, telah terpisahnya ia dari tubuh badan. Di samping itu, kerana terdapat kesukaran untuk membezakan di antara rambut lelaki dan juga perempuan kerana terdapat kemungkinan rambut itu bukan sahaja dari orang lelaki dan perempuan dewasa. Barangkali ia datang dari kanak-kanak perempuan yang belum baligh. Ini juga sepertimana yang difatwakan oleh Syeikh Dr. Wahbah Al-Zuhaili Rahimahullah tentang rambut-rambut yang dikecualikan daripada pengharaman sepertimana yang kami nukilkan sebelum ini.
Perbuatan memotong rambut sendiri dan ditunjukkan dengan sengaja kepada lelaki ajnabi adalah tidak dibenarkan seperti yang dinyatakan dalam mazhab Al-Imam Al-Syafie.