Pelakon yang popular dengan drama ‘Dunia Baru’, Anita Baharom telah selamat menjadi isteri yang sah kepada pilihan hatinya, Engku Isyamuddin Tuan Losin.
Anita dan pasanganya dinikahkan oleh abang kandungnya sendiri, Zulkifly Baharom bersaksikan beberapa wakil yang dilantink dalam majlis Ijab qabul yang berlangsung di Dewan Bizmilla Hall, One City, Subang Jaya pagi tadi.
Anita Terima Tiga Dinar Emas Sebagai ‘Mas Kahwin’
Walaupun sudah menginjak usia 39 tahun, Anita masih terlihat manis dan ayu dalam persalinan serba putih. Pada majlis penuh bersejarah itu Anita telah meberima mas kahwin bernilai tiga dinar emas daripada suaminya.
Majlis akad nikah yang dilakukan secara sederhana itu terlihat indah dengan hiasan bunga-bungaan yang mewarnai penyatuan kasih dua jiwa antara Anita dan engku.
Tetamu yang hadir menyaksikan momen indah berakhirnya zaman ‘solo’ Anita setelah setahun bergelar ibu tunggal.
Majlis yang penuh kemeriahan itu dihadiri seramai kira-kira 100 tetamu yang terdiri daripada ahli keluarga dan kenalan rapat kedua-dua mempelai.
Antara rakan selebrit yang turut hadir bagi meraikan hari bahagia Anita Baharom adalah Yat Hamzah dan Abby Fana.
Ads
Untuk rekod, Anita sebelum ini pernah mendirikan rumah tangga bersama jejaka yang dikenali sebagai Mohd Ismadi.
Hasil perkongsian hidup bersama, mereka telah dikurnikan tiga orang cahaya mata, Syifa Dhia Nurina, Mohamad Dhia Iskandar dan Mohamad Dhia Iskandar sebagai penyeri hidup mereka.
Namun, disangka panas sampai ke petang, rupanya hujan ditengah hari, apabila perkahwinan yang dibina lebih 16 tahun itu menerima ujian getir dimana sang suami dijemput ilahi pada 1 Januari lalu.
Manakala pasangannya, ini bukan perkahwinan pertama bagi Engku Isyamuddin selepas berpisah dengan bekas isterinya.
Ads
Hasil perkahwinan bersama bekas isteri, Engku Isyamuddin dikurniakan lapan orang cahaya mata.
Puasa ganti atau puasa qadha yang dikerjakan dalam mengantikan puasa (membayar) kembali puasa ramadan (puasa wajib) mengikut jumlah hari yang ditinggalkan di atas sebab-sebab tertentu.
Umat islam dibolehkan untuk mengantikan puasa Ramadan di bulan Syawal (puasa enam hari di bulan Syawal), iaitu menunaikan secara serentak. Jawapan kepada persoalan tersebut korang boleh perolehi menerusi penulisan Da’i Luqman dalam entri ni.
SESIAPA yang mengerjakan puasa Ramadan dan diikuti dengan puasa enam hari pada bulan Syawal, maka orang itu akan mendapat pahala seolah-olah pahala berpuasa sepanjang tahun. Perkara ini jelas disebutkan dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Abu Ayyub al-Anshari Radhiallahu ‘anhu:
Maksudnya : ”Sesiapa yang berpuasa Ramadan kemudian diikuti dengan puasa enam hari pada bulan Syawal, maka dia seolah-olah berpuasa sepanjang tahun”.
(Hadits riwayat Muslim)
Namun bagaimana jika seseorang hendak berpuasa enam dalam bulan Syawal sedangkan dia mempunyai puasa qadha Ramadan yang belum dibayar, kerana menqadha puasa Ramadan yang ditinggalkan adalah wajib sama ada puasa Ramadan itu ditinggalkan dengan sengaja ataupun disebabkan keuzuran syar’ie.
Di sini apa yang menarik, sesiapa saja yang mempunyai puasa qadha Ramadan, dia boleh saja menyatukannya dengan puasa-puasa sunat yang lain sama ada menyatukan dengan puasa ‘asyura, hari ‘Arafah, puasa di bulan Sya’ban, puasa mingguan pada hari Isnin dan Khamis, termasuk puasa enam hari pada bulan Syawal dan lain-lain.
Namun begitu, perlu dilihat terlebih dahulu apakah sebab puasa Ramadan itu ditinggalkan, kerana perbezaan sebab meninggalkan puasa Ramadan akan menentukan sama ada boleh atau tidak menyatukan puasa qadha dengan puasa sunat. Maka untuk lebih jelas akan diterangkan bagaimana boleh menyatukan puasa qadha dengan puasa sunat itu.
Untuk mengetahui sama ada boleh atau tidak menyatukan puasa Ramadan dengan puasa sunat itu maka perlu dilihat sebab seseorang itu meninggalkan puasa Ramadan itu. Orang yang meninggalkan puasa Ramadan terbahagi kepada dua, iaitu :
1. Meninggalkan puasa Ramadan bukan disebabkan uzur syar’ie, iaitu dengan sengaja tanpa alasan yang dibenarkan oleh syara’.
2. Meninggalkan puasa Ramadan disebabkan uzur syar’ie seperti kerana datang haidh atau nifas atau sakit atau musafir.
Kedua-dua sebab yang disebutkan di atas menghasilkan hukum yang berbeza dalam perkara menyatukan puasa qadha dengan puasa sunat. Untuk jelasnya diterangkan seperti berikut :
Hukum menyatukan puasa qadha dengan puasa sunat jika meninggalkan puasa Ramadan bukan disebabkan uzur syar’ie’.
Adalah haram ke atas seseorang melakukan puasa-puasa sunat termasuk puasa enam bulan Syawal jika dia meninggalkan puasa Ramadan dengan sengaja, kecuali setelah selesai mengqadha puasa yang ditinggalkannya dengan sengaja itu.
Oleh kerana orang yang meninggalkan puasa Ramadan dengan sengaja itu haram ke atasnya melakukan apa jua jenis puasa sunat termasuk puasa enam bulan Syawal selagi puasa Ramadhan yang ditinggalkannya belum diqadhanya, maka dia tidaklah boleh menyatukan puasa enam Syawal dengan puasa qadha yang ditinggalkan dengan sengaja itu, melainkan setelah selesai dia mengqadha puasa yang ditinggalkan dengan sengaja itu.
Hukum menyatukan puasa qadha dengan puasa sunat jika meninggalkan puasa Ramadhan disebabkan uzur syar’ie.
Adalah sunat hukumnya bagi orang yang meninggalkan puasa yang diharuskan oleh syara’ melakukan puasa-puasa sunat termasuk puasa enam bulan Syawal. Oleh itu, jika seseorang ingin melakukan puasa qadha yang ditinggalkannya kerana uzur, maka bolehlah dia menyatukan niat puasa qadha tersebut dengan niat puasa-puasa sunat yang hendak dilakukannya seperti puasa enam bulan Syawal.
Mengenai perkara ini, Syeikh Ibnu Hajar al-Haitami Rahimahullah dalam fatwanya menjelaskan, bahawa orang yang berniat puasa sunat bersama puasa wajib akan mendapat ganjaran pahala bagi kedua-dua puasa yang diniatkannya itu sebagaimana katanya :
Ertinya : ”Jika diniatkan keduanya (puasa sunat dan puasa wajib) dia mendapat ganjaran bagi kedua-duanya atau diniatkan salah satu maka gugur tuntutan yang satu lagi dan tidak mendapat ganjaran pahalanya”.
(Kitab al-Fatawa al-Kubra al-Fiqhiyyah : 2/75)
Niat bagi orang yang hendak menyatukan puasa qadha Ramadhan disebabkan kerana ada uzur yang dibolehkan oleh syara’ dengan puasa-puasa sunat seperti puasa enam bulan Syawwal, maka bolehlah dia berniat bagi kedua-dua puasa yang disatukannya itu seperti contoh :
Sahaja aku berniat puasa esok hari qadha fardhu Ramadhan bersama puasa sunat enam hari bulan Syawwal kerana Allah Ta’ala.
Dengan berbuat demikian, maka dia akan mendapat dua ganjaran pahala, iaitu pahala puasa qadha dan pahala puasa sunat tersebut. Perkara ini sama dengan orang yang berniat puasa wajib, sama ada puasa qadha atau puasa nazar pada hari ‘Arafah.
Jika dia berniat kedua-duanya sekali, iaitu puasa qadha dan puasa sunat hari ‘Arafah, maka dia akan mendapat ganjaran bagi puasa sunat dan puasa wajib tersebut. Tetapi jika dia berniat hanya bagi puasa sunat sahaja atau puasa wajib sahaja, maka dia hanya akan mendapat ganjaran bagi puasa yang diniatkannya sekalipun ia dilakukan pada hari yang bertepatan antara puasa wajib dan puasa sunat itu.
Maka sebagai kesimpulan, orang yang meninggalkan puasa Ramadan disebabkan uzur syar’ie bolehlah dia melakukan puasa sunat enam di bulan Syawal dengan menyatukan niat puasa sunat enam Syawal itu dengan puasa qadha Ramadan yang ditinggalkannya disebabkan uzur syar’ie.
Namun ganjaran pahalanya tidaklah sama sepertimana ganjaran pahala orang yang berpuasa penuh di bulan Ramadan dan melakukan puasa sunat enam syawal sebagaimana disebutkan dalam hadits di atas. Namun begitu, akan tetap juga mendapat ganjaran pahala kedua-dua puasa yang diniatkannya itu.
Manakala bagi orang yang meninggalkan puasa Ramadan dengan sengaja, adalah haram baginya mengerjakan puasa sunat melainkan setelah dia selesai mengqadha puasa Ramadhan yang ditinggalkannya dengan sengaja itu, dan dia tidak dapat mensatukan niat puasa qadha dengan puasa sunat yang lain seperti puasa sunat enam syawal.
Demikianlah penjelasan yang berkaitan dengan menyatukan puasa qadha Ramadhan dengan puasa sunat.
Siapa sangka bulu kening juga merupakan salah satu bahagian yang sebenarnya memainkan perana penting untuk memastikan seseorang itu kelihatan jelita dan menarik. Hari ini banyak rawatan moden yang menyediakan perkhidmatan untuk mencantikkan bulu kening.
Namun, penjagaan bulu kening juga hanya boleh dilakukan di rumah sahaja tanpa menggunakan sebarang bahan kimia yang mungkin memudaratkan kulit wajah kamu! Apa yang penting, kamu harus tahu cara yang terbaik dan teknik yang sesuai untuk mendapatkan jenis bentuk bulu kening yang seksi dan menggoda!
Bentuk kening cantik serta sempurna akan memberi penampilan lebih lebih anggun! Jom amalkan cara tradisional ini di rumah!
1. Buah keras
Dengan menggunakan sebiji buah keras, kening anda akan jadi lebat secara semula jadi. Caranya ialah:
Ambil buah keras dan sagat, kemudian air buah keras itu tadi boleh disapu di bahagian kening. Kamu boleh amalkan pada setiap malam sebelum masuk tidur. In Shaa Allah kening akan berubah jadi lebat dan cantik.
2. Kelapa tua
Kelapa tua yang memiliki banyak khasiat dipercayai dapat mencantikkan bulu kening. Caranya ialah:
Bakar buah kelapa tua, ambil minyaknya dan sapu pada bulu kening.
3. Aloe Vera / Lidah Buaya
Bukan sahaja terkenal dengan kelebihannya untuk merawat masalah jerawat mahupun pigmentasi, malah ia juga dapat melebatkan buku kening serta menghitamkan lagi warna bulu kening supaya tampak lebih kemas dan jelita. Caranya ialah:
Ramas daun lidah buaya sehingga melekit dan sapukan pada kening setiap malam. Aloe vera ini hanya ambil lendirnya sahaja, lakukan beberapa hari dan lihatlah hasilnya.
Selain itu juga, ada beberapa teknik mahupun langkah lain yang boleh kamu amalkan untuk mencantikkan serta melebatkan bulu kening kamu!
Pastikan Bentuk Kening Sesuai Dengan Bentuk Wajah
Jika kamu tidak pernah merapikan bulu kening, inilah masanya untuk mau belajar teknik terbaik untuk merapikan buku kening kamu supaya tampak lebih kemas dan teratur. Usah risau, tonton sahaja di mana-mana video yang boleh kamu pelajari tentang merapikan buku kening. Setelah merapikannya, barulah kamu menjalankan proses penjagaan kening secara sendiri. Cabut bulu kening mengikut kesesuaian wajah dan pastikan jangan cabut hingga terlalu nipis. Ingat, hanya cabutkan bulu kening yang berada di bahagian bawah kening anda sahaja.
Penjagaan Warna Bulu Kening
Jika mewarnakan rambut, harus perhatikan warna bulu kening. Kamu harus pastikan agar warna bulu kening tidak lebih terang atau pun lebih gelap daripada warna rambut untuk tidak kelihatan pelik dan tidak sesuai.
Ingat Memilih Alat Solek Yang Tepat
Untuk kesan yang menarik, kamu juga harus menggunakan pensil kening bagi menghasilkan bentuk kening yang lebih menarik walaupun ia hanya untuk sementara waktu sahaja. Pilihlah yang paling mudah untuk digunakan dan pastikan tidak menjadikannya terlalu tebal. Ia akan membuatkan kening kamu kelihatan tidak “natural” atau semulajadi.
Tampil #1 on top dengan fashion muslimah terkini di HIJABISTA!
Download sekarang di
Untuk membeli penjagaan kulit, anda tidak boleh mempercayai kemasan yang cantik atau bahasa pemasaran yang cantik yang menjanjikan “kulit yang gebu, tegang, cerah, awet muda dan sempurna.
Terus terang, jenama boleh mengatakan apa sahaja yang mereka mahukan, jadi terpulang kepada anda sebagai pengguna untuk mengetahui ramuan yang terkandung di dalam skincare. Dengan cara itu, kita dapat mencari produk yang paling berkesan untuk kulit kita, menjimatkan masa, wang, dan perjalanan.
Balikkan sebotol serum atau pembersih, dan terasa seperti membaca bahasa asing. Semua kata-kata polysyllabic itu menakutkan, seperti glosari penjagaan kulit yang lengkap walaupun tepat dan boleh dipercayai yang dapat anda temukan melalui sumber pakar-pakar demartologi dari penjagaan skincare terkemuka. Untuk membantu anda mengatasi kekeliruan, kami mengumpulkan glosari yang mudah dibaca ini dari bahan penjagaan kulit yang paling biasa dan perlu diketahui.
Alkohol: Sekumpulan sebatian organik yang terdapat dalam pelbagai bentuk, ada yang baik dan ada yang tidak baik. Alkohol yang baik mempunyai berat molekul yang tinggi, sementara alkohol dengan berat molekul rendah adalah tidak baik. Bentuk tidak baik yang perlu dicari ethanol or ethyl alcohol, denatured alcohol, methanol, isopropyl alcohol, SD alcohol, dan benzyl alcohol, yang semuanya boleh mengeringkan, memekatkan, atau merosakkan penghalang kelembapan kulit.
Aloe Vera: Ekstrak tumbuhan yang popular yang menenangkan dan menghidrat kulit sambil memberikan faedah antioksidan. Walaupun lidah buaya tidak begitu ajaib seperti industri penjagaan kulit yang kadang-kadang suka memasukkan bahan ini ke dalam kandungan skincare, ia mempunyai kesan menyegarkan untuk kulit yang jengkel atau terbakar.
Alpha-Hydroxy Acid (AHA): Bahan pengelupasan yang dihasilkan secara sintetik atau berasal dari susu dan gula buah. AHA memecahkan gam yang menyatukan sel-sel kulit mati untuk kesan pencerahan. AHA yang paling biasa dan berkesan adalah lactic acid dan glycolic acid.
Antioxidants: Sekumpulan bahan semula jadi dan sintetik yang melindungi kulit daripada tekanan persekitaran seperti radikal bebas. Antioksidants yang popular termasuk vitamin E dan C, lycopene, green tea dan niacinamide.
Minyak Argan: Minyak tumbuhan bebas pelembap dan wangian yang terbuat dari biji pokok argan. Minyak ini mengandungi lipid yang bermanfaat untuk kulit, asid lemak, dan antioksidan. Ini adalah minyak lain yang sangat disukai di dunia kosmetik, tetapi penggunaannya hanya untuk kulit kering dan rambut dan tidak lebih bermanfaat daripada minyak tumbuhan lain, seperti kelapa, jojoba, avokado mahupun minyak biji rami. Produk ini jika digunakan secara berlebihan, boleh berminyak.
Benzoyl Peroxide: Ejen antibakteria bebas yang diteliti dianggap sangat berkesan untuk merawat jerawat dengan membunuh bakteria.
Beta-Hydroxy Acid (BHA): Pengelupas larut minyak yang menembusi liang secara mendalam untuk membersihkan jerawat dan bintik hitam. Asid salisilik adalah BHA yang paling biasa dalam penjagaan kulit.
Botani: Kata yang sangat umum yang merujuk kepada apa-apa bahan “semula jadi” atau tumbuh-tumbuhan, yang mungkin atau mungkin tidak organik atau bahkan bermanfaat bagi kulit.
Kafein: Perangsang yang mengandung antioksidan yang sering disertakan dalam produk penjagaan kulit dengan janji mengurangkan selulit atau bengkak mata. Terdapat penyelidikan bercampur yang membuktikan keberkesanannya untuk keadaan ini dan boleh memberi kesan menjengkelkan pada beberapa jenis kulit, tetapi apabila digunakan secara topikal, ia mungkin terasa menenangkan dan meningkatkan kemerahan.
Kolagen: Sejenis protein berserat yang berasal dari haiwan yang bertindak sebagai agen pengikat air untuk memastikan kelembapan terkunci ke dalam kulit. Kolagen topikal belum ditemukan yang mendorong tubuh menghasilkan lebih banyak kolagen sendiri, dan kolagen yang tidak dapat dimakan belum terbukti dapat melakukan banyak perkara.
Coenzyme Q10 (CoQ10): Bahan larut lemak yang dihasilkan oleh badan kita secara semula jadi. Bahan ini mempunyai kesan antioksidan yang menenangkan pada kulit apabila digunakan secara topikal.
Clay: Bahan kosmetik yang popular yang berasal dari pelbagai sumber semula jadi dan berfungsi dengan baik untuk menyerap lebihan minyak di kulit dan membuka liang pori yang sesak. Salah satu jenis yang paling popular adalah tanah liat bentonit, yang berasal dari endapan abu vulkanik.
Dihydroxyacetone (DHA): Bahan yang terdapat pada kebanyakan penyamakan diri yang berasal dari gula. Ia mempengaruhi warna lapisan atas kulit dengan bertindak balas dengan asid amino kulit untuk menjadikan kulit menjadi warna coklat yang lebih gelap selama beberapa jam.
Elastin: Komponen yang berlaku secara semula jadi yang memberikan kelenturan pada kulit. Apabila digunakan secara topikal, ia membantu kulit mengekalkan kelembapan tetapi tidak terbukti mempengaruhi pengeluaran elastik semula jadi kulit.
Emolient: Ejen penghidratan dan penebalan yang membantu kulit menahan kelembapan untuk kesan melembutkan dan menenangkan. Emolien semula jadi merangkumi minyak tumbuhan, minyak mineral, shea, dan mentega koko, dan asid lemak. Petrolatum, lesitin, trigliserida, benzoat, myristate, dan palmitate juga emolien yang memberikan banyak produk penjagaan kulit tekstur berkrim mereka.
Essential Oils: Ekstrak tumbuhan wangi dengan sifat anti-penuaan dan aromaterapeutik yang boleh menjengkelkan apabila disapukan terus ke kulit. Minyak pati harus digabungkan dengan minyak pembawa lemak, seperti jojoba, sebelum digunakan secara topikal. Frankincense, minyak pati yang bermanfaat untuk kulit, mempunyai sifat astringen.
Gliserin: Humektan yang dijumpai secara semula jadi di kulit yang membantunya mengekalkan penampilan yang lembut, lembap dan sihat. Digunakan secara topikal dalam kombinasi dengan emolien dan antioksidan lain, terbukti berkesan untuk memulihkan kulit.
Green Tea: Bahan yang mengandung antioksidan terbukti mempunyai kesan anti-penuaan pada kulit, termasuk kemampuan untuk menenangkan dan memperbaiki penampilan kerosakan akibat sinar matahari.
Humectant: Bahan yang digunakan dalam produk penjagaan kulit untuk membantu kulit menahan kelembapan. Humektan boleh menjadi semula jadi atau sintetik dan termasuk lidah buaya, gliserin, asid hyaluronik, propilena glykol, dan silikon.
Hyaluronic Acid (HA): Komponen tisu kulit yang dijumpai secara semula jadi dicipta semula secara sintetik untuk membantu memulihkan, menghidrat, dan melindungi kulit daripada tekanan persekitaran. Bahan ini sesuai dengan hampir semua jenis kulit.
Jojoba Oil: Minyak tumbuhan ringan dan bebas wangian yang sangat berkesan merawat kulit kering tanpa kesan berminyak minyak tumbuhan lain, seperti argan dan kelapa.
Minyak Mineral: Hasil sampingan petroleum yang tidak berwarna dan tidak berbau sering dijumpai dalam pelembap kerana kemampuannya menenangkan kulit dan membantunya bertahan pada kelembapan. Minyak mineral boleh menyumbat pori untuk beberapa individu, tetapi tidak terbukti berbahaya.
Parabens: Pengawet termasuk ibutylparaben, propylparaben, methylparaben, dan ethylparaben, yang diyakini oleh sesetengah individu mengandungi sejumlah estrogen yang berbahaya, yang membahayakan kesihatan wanita. Tuntutan ini sebahagian besarnya ditolak oleh penyelidikan yang luas, walaupun kebanyakan jenama masih membuat produk mereka bebas paraben untuk mematuhi kepercayaan pengguna.
Phthalate: Garam phthalic asid yang telah digunakan dalam banyak penyemburan rambut dan cat kuku selama beberapa dekad tetapi banyak pengguna mengelakkannya kerana takut merosakkan kesihatan manusia. Walaupun kebanyakan jenama telah membuat ujian formula mereka bebas phthalate.
Silicone: Bahan yang berasal dari silika yang memberikan produk tekstur yang licin serta dapat melicinkan penampilan pori-pori. Bahannya tidak berbahaya atau mencengkam kulit, walaupun ada yang tidak menyukai teksturnya. Silikon biasa dalam penjagaan kulit termasuk cyclopentasiloxane, cyclohexasiloxane, dimethicone, dan phenyl trimethicone.
Sodium Hyaluronate: Bentuk garam asid hyaluronik. Ini dianggap lebih berkesan sebagai bahan pelembap, kerana dapat menyerap lebih baik ke dalam kulit.
Sulfat: Sekumpulan agen pembersih yang terdapat di banyak pencuci muka termasuk sodium lauryl sulfate, ammonium lauryl sulfate, dan sodium laureth sulfate, yang boleh menyebabkan kepekaan dan kekeringan apabila digunakan secara berlebihan atau jika dibiarkan pada kulit terlalu lama, tetapi umumnya tidak terbukti merosakkan seperti yang ditunjukkan oleh industri kosmetik.
Vitamin E: Antioksidan yang diteliti dengan baik yang melindungi kulit dengan berkesan terhadap kerosakan antioksidan dan terbukti sedikit lebih berkesan dalam bentuk semula jadi daripada bentuk sintetiknya.
Titanium Oxide: Mineral bumi yang digunakan dalam pelindung matahari semula jadi, kerana melindungi kulit dari sinaran UVA dan UVB tanpa risiko kepekaan. Bahan ini disyorkan untuk kulit yang merengsa dan mudah kemerahan.
Zinc Oxide: Bahan pelindung matahari semula jadi yang tidak menjengkelkan yang sering digunakan bersama dengan titanium dioksida.
Tampil #1 on top dengan fashion muslimah terkini di HIJABISTA!
Download sekarang di
Masker beras daun sirih cina kemiri kini tular sebagai petua kecantikan semula jadi. Ketahui cara buat masker homemade ini, cara pakai yang betul serta tip elak iritasi kulit.
