Dugaan apabila ingin berubah ke arah kebaikan itu memang mencabar. Seperti pelakon jelita Aishah Azman, banyak cabaran yang datang dalam karier lakonannya sejak dia mengambil keputusan untuk berhijab tahun lalu.
Ujar Aishah, dia pernah ditanya oleh pengarah atau penerbit untuk membuka tudung ketika menawarkan watak lakonan untuknya.
“Pun begitu, kalau mereka cadangkan untuk saya buka tudung atau mengenakan wig, saya memang tak fikir panjang, terus tolak tawaran sebegitu. Kalau mereka nak begitu, lebih baik ambil pelakon yang sememangnya tidak bertudung, saya tak nak buat.
“Sebabnya, saya tahu hukumnya haram. Walaupun saya ini boleh dikatakan baru bertudung, tapi saya ada juga banyakkan membaca dan mendengar nasihat ustaz.Tentang hal ini, mereka kata haram pakai wig sebab ia menyerupai wanita yang tak bertudung juga.
“Tapi saya tak risau kerana ramai saja pengarah dan penerbit yang boleh memahami dan menghormati pilihan saya ini kalau saya kata tak nak buat dan terpaksa menolak tawaran dengan cara baik,” katanya.
Selain itu, pelakon berusia 26 tahun itu turut berharap agar penggiat industri tidak meletakkan limitasi watak buat pelakon yang bertudung dan berharap agar diberi peluang untuk mereka melakonkan pelbagai watak lagi biarpun berhijab.
“Kalau boleh, saya nak tukar cara berfikir orang kita, bertudung tidak semestinya kena ada limitasi. Tak semestinya bertudung kena pakai jubah semata. Imej ini juga terbuka kepada fesyen yang bersesuaian.
“Watak tudung saja mesti kena baik, pegang watak-watak yang klise. Sedangkan mungkin boleh diberikan watak psiko dan sebagainya,” jelasnya.
Memang kadang-kala banyak ujian yang datang apabila kita ingin berubah ke arah kebaikan. Namun percayalah, rezeki itu Tuhan sudah tentukan dan pastinya Dia akan mengurniakan keberkatan hidup jika kita berada di landasan yang benar.
sumber: Utusan
Download seeNI sekarang!
KLIK DI SEENI
‘Saya Lebih Rela Tak Berlakon Daripada Buka Tudung’- Mia Sara Dedah Dugaan Bila Berhijab
Dugaan ketika berhijab, Mia Sara Nasuha,16, mendedahkan masih ada syarikat produksi yang memintanya membuka tudung untuk berlakon sedangkan dirinya sudah berhijab sejak lima tahun lalu.
Disebabkan itu, pelakon drama Adamaya ini terpaksa menolak banyak tawaran lakonan hingga ramai menganggap dirinya sudah tidak aktif dalam lakonan.
“Nak suruh saya buka tudung, tak mungkin akan berlaku. Saya lebih rela tidak berlakon daripada membuka tudung demi memenuhi permintaan mereka.
“Saya akui, tawaran lakonan semakin berkurangan sejak mula mengenakan hijab. Ia tidak lebat seperti suatu ketika dahulu. Baru-baru ini pun masih ada tawaran yang meminta saya membuka tudung selepas diberitahu mengenai watak yang ditawarkan.
“Bukan sekali malah berkali-kali, terutama pada peringkat awal saya bertudung. Sebab itu jugalah saya banyak tolak tawaran lakonan. Bukan sebab saya tak mahu berlakon,” jelasnya kepada BH Online.
Menurut Mia, memberikan watak tidak berhijab kepadanya umpama memintanya menanggalkan hijab.
“Oleh sebab terima banyak tawaran watak tidak bertudung, jadi saya jarang kelihatan di kaca televisyen (TV) sekarang ini. Apabila kurang berlakon, timbul pula andaian saya sudah tidak berminat berlakon lagi dan mahu fokus pada pelajaran.
“Saya minta sangat pihak luar menghormati pendirian saya yang sudah bertudung. Saya pakai tudung bukan atas paksaan sesiapa, ia hadir atas kerelaan hati,” katanya.
Perkara itu juga membuatkannya hilang keyakinan diri untuk kembali aktif berlakon. Walau bagaimanapun, dia tetap bersyukur kerana rezekinya datang daripada pelbagai sumber yang lain.
“Tahun lalu saya mula berlakon semula. Disebabkan itu, saya cuba mendapatkan kehidupan lama. Bagaimanapun, apabila ditawarkan watak tidak bertudung, jujurnya saya mula hilang keyakinan diri.
“Saya reda dan tak pernah ralat dengan keputusan berhijrah ini. Saya bersyukur walaupun kurang tawaran lakonan, tetapi sentiasa ada rezeki lain yang datang,” tambahnya.
sumber: BH Online
Download seeNI sekarang!
KLIK DI SEENI
Berkat Amal Surah Yusuf Lepas Solat Subuh, Insya-Allah Buat Wajah Awet Muda Dari Usia Sebenar
Naluri setiap wanita pasti ingin tampil cantik dari top to toe. Salah satu tujuannya adalah untuk memberi keyakinan pada diri sendiri ketika berhadapan dengan orang terutama bagi yang bekerja.
Selain itu adalah untuk suami sendiri yang perlu dipikat setiap hari agar dirinya tidak memandang wanita lain. Pelbagai cara untuk tampil cantik dan biasanya diketahui melalui rawatan moden.
Tetapi sebenarnya anda juga boleh guna cara alami ataupun mengikut amalan Islam yang juga boleh membuatkan diri seseorang wanita itu cantik.
Cara yang admin nak kongsi ini tak susah pun untuk diamalkan dan hasilnya insya-Allah membantu penampilan anda kelihatan cantik dan cukup sempurna.
*PETUA UNTUK MENJADI WANITA CANTIK*
1. Amalkan bangun pagi dan mandi sebelum masuk Azan Subuh.
2. Sebaik bangun tidur, sebelum menggosok gigi, minumlah 1 gelas air putih bersuhu bilik. Kulum air tegukan pertama di dalam mulut untuk seketika dan bacakan dalam hati Selawat Nabi 3 x, barulah disusuli dengan menghabiskan segelas air tersebut.
3.Sewaktu membasuh muka di awal pagi atau setiap kali membasuh muka,tadah air ditapak tangan sambil bacakan Selawat Nabi 3x, hembuskan pada air dan usapkan air tersebut ke wajah bermula dari dagu menaik ke atas hingga ke dahi, ulang usapan ini sebanyak 3 x. Jangan basuh muka bermula dari dahi turun ke dagu kerana ini menyebabkan muka cepat berkedut.
4. Selepas solat Subuh, bacalah Surah Yusuf, kemudian teguk sebanyak 3 kali sahaja air suam, InsyaAllah ia membuatkan wajah awet muda dari usia sebenar.
5. Selepas solat Isya’, amalkan baca Al-Fatihah 1 x, Ayatul Qursi 1 x dan surah Al-Waqiah dari ayat 35 hingga 38 sebanyak 7 x, ditiupkan pada segelas air dan niatkan
“Ya Allah perindahkanlah tubuh dan rohku dan perbaikilah hubungan dengan suamiku”
6. Surah Al-Waqiah ayat 35-38 juga elok dibaca di dalam hati sebanyak 3 x sebelum jirusan pertama air ke badan sewaktu mandi.
7. Jangan makan bersulam air, sebaiknya minum air kosong 1 gelas 30 minit sebelum makan, dan 30 minit selepas makan
8. Amalkan membaca Al-Quran dengan niat ikhlas kerana Allah SWT
9. Perbanyakkan Selawat Nabi, sentiasa sedekah senyuman, perbanyakkan solat Tahajud
Amalkan hari-hari….in sha Allah kelihatan ‘cantik’.
SUMBER: VIA PETUA IBU
Download seeNI sekarang!
KLIK DI SEENI
Kemusykilan Ketika Berdoa Kepada Seseorang; Letakkan Tangan Di Atas Ubun Kepala Atau Di Dada
Kita sebagai hambaNYA, memang tidak terlepas daripada hajat. Pasti banyak hajat yang terbuku di hati. Walau apa pun, biarlah segala hajat kita itu, kita salurkan melalui doa dengan penuh pengharapan hanya kepada Dia, pemberi segala sesuatu. Cuma lambat atau cepat, dimakbulkan atau tidak, kita sebagai hamba, perlu sentiasa bersangka baik dengan Allah, sebab Dia lebih tahu apa yang terbaik.
Doa merupakan perantara antara kita dengan dengan Allah. Hikmah doa itu terbuka luas. Sesesorang yang berdoa pastinya mengharapkan doanya dimakbulkan. Doa juga merupakan satu medium rayuan kepada Allah.
Doa adalah satu ibadah menzahirkan keberhajatan seseorang hamba kepada Allah SWT. (Lihat al-Azkar oleh al-Nawawi, hlm. 395). Persoalannya adakah ketika berdoa untuk seseorang, tangan diletakkan ke dada atau di kepalanya?
Imam al-Khattabi berkata: “Doa adalah permohonan untuk pertolongan dan bantuan oleh seorang hamba kepada Tuhannya. Hakikat doa itu adalah menzahirkan kefakiran, kelemahan dan kehinaan diri kepada Allah yang di dalamnya terpateri pengagungan terhadap Allah SWT dan mengiktiraf sifat kemuliaan dan pemurah-Nya.” (Lihay Sya’n al-Dua’, hln. 4)
Ia juga diertikan sebagai memohon dengan sepenuh hati kepada Allah SWT dengan permohonan yang mengharapkan kebaikan di sisi-Nya, memohon dengan rendah diri supaya apa yang diminta itu diperkenankan dan cita-cita termakbul. (Lihat Jawami’ al-Du’a min al-Qur’an wa al-Sunnah oleh Muhammad Sayyid Tantawi, hlm. 5)
Kami nyatakan bahawa, doa adalah ibadat, bahkan dianggap sebagai otak bagi ibadat. Ini berdasarkan hadis:
الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ
Maksudnya: “Doa ialah otak bagi ibadat”
Riwayat al-Tirmizi (3371) dan al-Tabarani dalam al-Mu’jam al-Awsat (3324)
Oleh kerana doa sebagai ibadah, maka kebanyakan ulama menganggap, ibadat terhenti kepada nas dalam pelaksanaannya. Inilah yang disebut oleh ulama’ usul:
الأَصْلُ فِي العِبَادَةِ التَّوَقُّف
Kaedah ini telah disebut oleh ramai ulama, antaranya Ibn Hajar dalam Fath al-Bari. Begitu juga dalam Syarh Zaid Ibn Ruslan, dalam Syarh al-Zurqani terhadap al-Muwatta’, juga dalam al-Adab al-Syar’iyyah oleh Ibn Muflih dan Nail al-Autar oleh Imam al-Syaukani.
Kaedah ini dari segi makna adalah jelas bahawa tidak harus bagi sesiapa pun melaksanakan ibadah sehingga dia mengetahui bahawa Allah SWT yang mengizinkan demikian itu. Kaedah ini juga dinisbahkan kepada Imam Ahmad dan fuqaha’ ahli hadis.
Melihat kepada beberapa hadis berkaitan isu ini, kami dapati terdapat beberapa nas. Antaranya:
DILETAKKAN PADA UBUN
Ini terkenal dalam doa pengantin selepas berlaku akad nikah oleh suami terhadap isterinya. Daripada Abdullah Ibn Amr R.Anhuma, Nabi SAW bersabda:
إِذَا أَفَادَ أَحَدُكُمُ امْرَأَةً ، أَوْ خَادِمًا ، أَوْ دَابَّةً ، فَلْيَأْخُذْ بِنَاصِيَتِهَا ، وَلْيَقُلِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهَا ، وَخَيْرِ مَا جُبِلَتْ عَلَيْهِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا ، وَشَرِّ مَا جُبِلَتْ عَلَيْهِ.
Maksudnya: Apabila seseorang kamu berkahwin dengan seorang perempuan atau memiliki seorang khadam atau mendapat seekor haiwan yang menjadi tunggangan, maka hendaklah kamu pegang pada ubunnya seraya berdoa: Ya Allah! Aku memohon kepada-Mu kebaikan isteriku ini yang Engkau telah ciptakan atasnya, dan aku berlindung dengan-Mu daripada keburukan yang Engkau telah ciptakan atasnya. Riwayat Ibn Majah (1918) dan al-Baihaqi dalam al-Sunan al-Kubra (14211)
Ini menunjukkan bahawa boleh tangan diletakkan pada ubun atau kepala.
MELETAKKAN TANGAN DI DADA
Ketika Rasulullah SAW melakukan tawaf di Ka’bah ketika Hajjatul Wada’, seorang lelaki cuba membunuh Rasulullah SAW dengan berselindung di penjuru Ka’bah, lantas Nabi SAW menegurnya dan bertanyakannya. Beliau akhirnya menjawab dalam keadaan serba salah. Kemudian Nabi SAW meletakkan tangan pada dadanya dan berdoa. Selepas peristiwa tersebut, beliau amat mencintai Rasulullah SAW.
Nama lelaki tersebut ialah Fudhalah bin Umair al-Laithi. Kisahnya terdapat dalam banyak kitab-kitab Sirah dan Tarikh. Namun kedudukannya adalah amat dha’if. Antara kitab-kitab tarikh yang boleh dirujuk adalah al-Sirah al-Nabawiyyah oleh Ibn Hisyam (5/80), Zad al-Ma’ad (3/361), al-Sirah al-Nabawiyyah oleh Ibn Kathir (3/584) al-Raudh al-Unf (4/176), al-Iktifa’ bima Tadammanahu min Maghazi Rasulillah (2/190) dan sebagainya.
Justeru, kami berpendapat bahawa dibolehkan meletakkan tangan pada tempat tertentu, tetapi mestilah meraikan hukum jika antara lelaki dan perempuan yang bukan mahram atau bukan suami isteri.
Kami menutup perbincangan ini dengan mengemukakan hadis Nabi SAW dan sunnahnya ketika menziarahi pesakit atau pesakit datang kepadanya dari kalangan sahabat. Antaranya Aisyah R.Anha berkata:
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَوِّذُ بَعْضَهُمْ يَمْسَحُهُ بِيَمِينِهِ أَذْهِبْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا
Maksudnya: Adalah Rasulullah SAW apabila menziarahi pesakit lantas dia memohon perlindungan kepada sebahagian mereka dengan menyapu dengan tangan kanannya seraya berdoa: “Hilangkanlah kesakitan wahai Tuhan manusia, sembuhkanlah kerana Engkau Maha Penyembuh, tiada kesembuhan kecuali kesembuhan engkau, sembuh yang tidak membawa kepada sebarang sakit.” Riwayat al-Bukhari (5750) dan Muslim (2191)
Al-Hafiz Ibn Hajar menukilkan pendapat Ibn Battal yang berkata, meletak tangan pada pesakit adalah untuk melegakannya dan mengetahui betapa sakitnya seseorang itu untuk dia berdoa agar diberi afiat mengikut apa yang diketahuinya. Dan boleh jadi Baginda SAW meruqyah dengan tangannya dan menyapu pada tempat yang sakit dengan memberi manfaat dan kesan kepada pesakit yang boleh membawa kepada penyembuhan. (Lihat Fath al-Bari, 10/126)
Imam al-Nawawi berkata: Adalah Rasulullah SAW apabila seseorang daripada kalangan sahabat mengadu sakit kepadanya, maka Baginda menyapunya dengan tangan kanannya seraya membaca doa seperti di atas. Justeru ia adalah sunat menyapu orang yang sakit dengan tangan kanan dan berdoa kepadanya. (Lihat Sahih Muslim bi Syarh al-Nawawi, 15/351)
Kami akhiri perbincangan ini dengan berdoa kepada Allah SWT:
اللَّهُمَّ اشْفِ مَرْضَانَا وَعَافِ مُبْتَلَانَا وَارْحَمْ مَوْتَانَا
Maksudnya: “Ya Allah! Sembuhlah orang sakit di kalangan kami. Afiatkanlah orang yang diuji di kalangan kami dan rahmatilah orang yang telah mati dari kalangan kami.”
Sumber kredit: Laman Web Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan Sumber gambar: Photo by Gabby K from Pexels
Download seeNI sekarang!
KLIK DI SEENI