Media sosial hari ini dilihat sebagai sebuah platform yang bebas untuk melontarkan kata-kata, pandangan malah tidak kurang juga, tohmahan negatif. Terutamanya dalam dunia hiburan, barisan selebriti antara golongan yang tidak lari dari kecaman di media sosial.

Terdapat segelintir yang mudah melatah, malah ada juga yang tidak goyah apabila dilontarkan dengan kata-kata negatif. Berbicara mengenai isu ini, penyanyi popular, Shila Amzah berkongsikan cara terbaik untuk menangani kecaman negatif di media sosial.

Tak Perlu Ambil Pusing Semua Perkara, Peka Kepada Yang Memberi Faedah Sahaja

Menurut Shila, dia lebih suka memilih untuk tidak menjawab atau tidak melayan mana-mana komen yang negatif kerana tidak mendatangkan faedah.

Namun, sebagai seorang selebriti, dia harus menjadi lebih peka dan sensitif dalam setiap hantaran yang ingin dimuat naik di akaun media sosial miliknya. Hak privasinya kadang-kala diganggu kerana menjadi fokus utama lensa kamera sehinggalah ia menjadi topik viral.

“Bagi saya, kita tidak perlulah menjawab komen-komen negatif yang datang kepada kita di media sosial. Apa yang penting, kita buat apa yang ingin kita lakukan. Usah ambil peduli tentang orang lain.

“Kalau dahulu saya memilih untuk menjawab setiap komen-komen yang negatif itu. Tetapi hari ini, saya lebih memilih untuk berdiam diri. Jika tidak tahan, saya tidak akan menghiraukannya.

Namun, usahlah membuat hantaran sekiranya sedang marah. Sebaliknya, berhenti dahulu dari bermain media sosial dan tunggu sehingga marah dalam diri jadi reda. Media sosial ini hanyalah duniawi semata-mata,” komennya.

Tambah Shila, ruang media sosial ini digunakan untuk mendidik para peminatnya tentang perkara dan fakta yang benar. Ia merupakan tanggungjawab saya sebagai seorang selebriti.

Sayangi Diri Sendiri Terlebih Dahulu!

Pelbagai cara yang boleh dilakukan untuk menepis kecaman negatif di laman sosial. Seperti yang dikongsikan oleh penyanyi yang popular dengan lagu Patah Seribu ini, dia memilih untuk menghadkan masa menggunakan medial sosial.

“Kalau anda rasa tak boleh nak terima kecaman-kecaman negatif, jadi hadkan penggunaan anda.

“Mengenai mereka yang sentiasa komen itu dan ini, saya percaya dengan konsep Qanaah. Sentiasa besyukur dengan rezeki yang Allah turunkan pada anda. Usah membuat perbandingan dengan orang lain.

“Apa-apapun, sayangi diri anda. Fokuskan pada diri sendiri terlebih dahulu. Itu yang lebih penting,” ujarnya mengakhiri bicara.

Sumber gambar: Instagram Shila Amzah

Artikel berkaitan: “Jika Nak Saya, Harus Terima Saya Seadanya”- Pernah Disuruh Buka Hijab, Shila Amzah Tegas Pendirian & Kekal Istiqomah!

Untuk info gaya hidup, kerohanian, tip kecantikan dan kesihatan terkini. Jangan lupa ikuti kami di Telegram rasmi Hijabista. Klik di sini.

Comelnya melihat pelakon dan penyanyi Lufya yang baru-baru ini muat turut foto dia dengan anaknya yang berusia 5 bulan dipakaikan hijab. Walaupun teruk dikecam netizen, tetap niat Lufya adalah untuk menjadikan anaknya itu Hafizah apabila besar nanti.

Menurut Lufya tujuannya memakaikan anaknya hijak sejak kecil lagi supaya nanti tidak kekok untuk sarung tudung lebih labuh dari yang dia sendiri pakai.

Good morning.. Assalamualaikum ? Aunty Cantek & Uncle Handsome semua. Harini @laanahaura nak pergi Johor dengan Jidah (nenek) atas urusan penting. Doakan perjalanan Haura selamat ya. Berat nyaaaaa? nak berpisah dengan anak tapi kerana tugas terpaksa ku relakan.. I know my mum (jidah) can take care of her well. Even better than me. Tapi hati Ibu ni lain macam sikit. Berpisah dengan anak boleh buat mummy angau.. ? Take care sayang. Allah protect u & jidah. Safe journey. Aamin. . #seeusooninjb #sayanganakku #motheranddaughter #seeuonsaturday #babygirl #motherhood #kids #tudunganak

A post shared by Lufya (@lufyalaana) on Apr 3, 2018 at 6:21pm PDT

Malah niatnya untuk menjadikan anaknya Hafizah bila besar nanti sangat bagus dan baginya tidak salah untuk dia mendedahkan perkara yang baik-baik pada anaknya Haura.

Katanya lagi, bukan lama anaknya itu berhijab, sebaliknya tidak kurang dari 30 minit dan bukannya dipakaikan di bawah terik matahari.

Niat Lufya ini disambut baik followernya yang rata-rata bersetuju dengan tindakan bekas peserta Akademi Fantasia ini memberi pendedahan awal kepada anaknya itu.

A post shared by Lufya (@lufyalaana) on May 1, 2018 at 7:18pm PDT

Melentur buluh biar dari rebungnya

@annhanani Pendedahan yg bagus..melentur buluh, biarlah dari rebung..bukan dah jadi buluh, bru nk lentur..masa tu dah terlewat. Abaikan suara negatif tu @lufyalaana..cukup Allah tahu niat kita.. Semoga istiqomah dan beroleh kebaikan disisi Allah dan seisi dunia.. semoga @laanahaura menjadi anak yg solehah untuk ibu ayah, hafizah dan srikandi untuk agama & dunia dan semoga@lufyalaana dan keluarga senantiasa di dalam rahmat dan kasih sayang Allah selalu.. Aminn Allahumma Aminn

Berbaloi didik sejak baby lagi

@nur_amali_na Abaikan kritikan orang. Anak bff amal pn pakai tudung dari baby. Alhamdulillah mmg berbaloi usaha bff amal. So abaikan kata org. Kita yang nak didik anak kita.

@leya_rayyana89 Sy ajar Anak dara sy,seawal 8bulan pakai tudung…alhamdulillah..skrg da 3 thn..nk keluar kalo x pakai tdung,dia x nk kluar..

A post shared by Lufya (@lufyalaana) on May 5, 2018 at 7:30am PDT

Jaga anak perempuan bukan mudah

@luya_store Nak jaga anak perempuan bukan mudah akhir zaman sekarang. Saya pon mase aak 8-9 bulan nk ajar pakai tudung, tp mase tu dia reject. Tp alhamdulillah, Allah mudahkan niat kite tu bila saya order je tudung untuk dia, umur 1 tahun dia pakai tak buang2. Saya tunggu dia buang sendiri je tudung tu. Kadang kalo saya buang tudung dia pakai tu, dia mengamuk sebab nak pakai lagi. Sekarang 2 tahun dah, keluar rumah memang pakai tudung. Baju pun ajar yang tutup2 je All the best sis @lufyalaana in Sha Allah same2 anak kita jadi Hafizah.. Aaminn ya Allah ya Mujib

Besar nanti akan terbiasa pakai hijab

@shera_zhara Bt baik salah..bt jahat salah..ajar ank mcm itu xkena.. Bt mcm ini kat anak pom ada salah. Sebelom nk kritik cara seseorang didik anak dia, lihat dri kita balik lah sejauh mna kita didik ank2 kita.. Adakah sebagus mungkin..dia cma ajar perkara2 yg baik utk anak dia.. InshaAllah bila bsr nanti dia dh terbiasa dgn pkai hijab.. Lgpom dia ad cara tersendiri utk asuh dan didik ank2 dia.. Mog kita pom dpt didik ank kita nanti sebaik mungkin.. IN SHAA ALLAH

A post shared by Lufya (@lufyalaana) on Apr 26, 2018 at 5:08am PDT

Juga ajak anak pakai tudung ketika hantar nursery

@nilla5469 Saya setuju ia amatlah digalakkn. Bila anak kecil sdh dibiasakn atau didedahkn dgn cara didikan islami nti anak akan membesar dgn baik. Saya jg lakukan pd ank kecil sy ktk umurnya brape bln hgga dia nurseri dgn memakaikan nya tudung. Cute kan! Bermain tetap dgn riang dn tdk sdktpn minta dbuka tudungnya walau panas dlm berkejaran dgn sepupu lelaki dn prmpn. Bila sdh baligh maka blh kita mulai terangkan kwajipan utk seorg Muslimah menutup auratnya. Dan dgn ini insyaAllah sampai bila pun anak itu dewasa kelak, tetap akan pertahankan apa yg ia lakukan dri umur kecil. (Dlm menjaga auratnya)

Ajar anak patuhi syariat Islam sejak kecik juga satu pahala

@sulaimashikin Allahu, ajar anak utk patuhi syariat Islam dari kecil pun satu amal pahala juga akk. Anak anak dari kecil lah kene ajar taat perintah Allah supaya besar nnti buat dengan ikhlas, bukan paksa rela. Saya setuju sangat dgn tindakan akak. Nnti bila saya ada anak perempuan pun saya nak ajar dia pakai tudung awal2

KREDIT FOTO: INSTAGRAM LUFYA

Bulan Muharam adalah salah satu daripada empat bulan yang dihormati serta memiliki kemuliaan di sisi Allah SWT. Memang tidak dinafikan ianya merupakan satu bulan yang mulia. Terdapat banyak nas-nas daripada Al-Quran dan juga al-Sunnah yang menyebutkan berkenaan kelebihan bulan ini.

Jumlah bulan dalam setahun yang ditetapkan Allah SWT ada 12 bulan semuanya. Ia diciptakan sejak Allah SWT menciptakan langit dan bumi lagi.

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Sesungguhnya bilangan bulan-bulan di sisi (hukum) Allah ialah dua belas bulan, (yang ditetapkan) dalam Kitab Allah semasa Ia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan yang dihormati. Ketetapan yang demikian itu ialah agama yang betul lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan-bulan yang dihormati itu (dengan melanggar larangan-Nya), dan perangilah kaum kafir musyrik seluruhnya sebagaimana mereka memerangi kamu seluruhnya, dan ketahuilah sesungguhnya Allah berserta orang-orang yang bertakwa.” (Surah at-Taubah, ayat 36)

Imam Ibnu Kathir menyatakan, orang yang melakukan kemaksiatan dan kezaliman pada bulan itu akan ‘dilipatgandakan’ dosanya oleh Allah SWT.

Antara hari yang dianjurkan berpuasa adalah pada hari ‘Asyura iaitu puasa hari ke-10 pada bulan Muharam.

Syukur bagi mereka yang mengambil peluang berpuasa pada 10 Muharam, sehari sebelum itu yang dipanggil sebagai puasa Tasu’a.

.

Orang mukmin digalakkan menambah puasa sunat sehari sebelum puasa ‘Asyura bagi membezakan puasa orang Yahudi.

Berikut huraian lengkap tentang kelebihab bulan Muharram dan berpuasa pada bulan Muharram.

KELEBIHAN BULAN MUHARRAM

Di antara kelebihan bulan ini seperti yang dinyatakan di dalam al-Quran adalah berdasarkan firman Allah S.W.T yang berikut:

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ

Maksudnya: Sesungguhnya bilangan bulan di sisi Allah S.W.T adalah sebanyak dua belas bulan sebagaimana yang terdapat di dalam kitabullah (Lauh al-Mahfuz) pada hari diciptakan langit-langit dan juga bumi. Di antaranya (bulan-bulan tersebut) adalah empat bulan haram. Demikian itulah agama yang lurus maka janganlah kalian menzalimi diri kalian di dalam bulan-bulan tersebut. Surah al-Taubah (36)

Rasulullah S.A.W telahpun memberikan penjelasan berkenaan dengan empat bulan haram tersebut dengan sabda baginda:

السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا، أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلاَثٌ مُتَوَالِيَاتٌ، ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ

Maksudnya: Dalam setahun itu ada dua belas bulan dan di antaranya adalah empat bulan haram. Tiga bulan yang berturut-turut iaitu Zulkaedah, Zulhijjah, dan Muharram serta bulan Rejab yang berada di antara Jamadil Akhir dan juga Syaaban. Riwayat al-Bukhari (184)

Justeru, dua nas di atas jelas menunjukkan bahawa bulan Muharram dimuliakan kerana ia termasuk dalam kalangan empat bulan haram yang mana diharamkan untuk berperang pada bulan-bulan haram serta ianya sangat dihormati dari sudut amalan soleh di dalamnya menjadi besar ganjarannya manakala dosa dan maksiat juga turut menjadi lebih besar di dalam bulan-bulan haram.

GALAKAN BERPUASA DALAM BULAN MUHARRAM

Di antara amalan soleh yang sangat digalakkan untuk umat Islam lakukan pada bulan Muharram adalah dengan memperbanyakkan berpuasa sunat. Ini dapat dilihat berdasarkan sebuah riwayat daripada Abu Hurairah R.A beliau berkata bahawa Rasulullah S.A.W bersabda:

أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْمَفْرُوضَةِ صَلاَةٌ مِنَ اللَّيْلِ

Maksudnya: Seafdhal-afdhal puasa setelah bulan Ramadhan adalah berpuasa pada bulan Allah al-Muharram dan sesungguhnya solat yang paling afdhal setelah solat fardhu adalah solat malam (Qiyamullail). Riwayat Abu Daud (2429)

Demikian juga terdapat sebuah hadis yang menceritakan berkenaan seorang lelaki telah bertanya kepada Rasulullah S.A.W tentang bulan apakah yang Rasulullah perintahkan untuk dirinya berpuasa setelah bulan Ramadhan ? Maka jawab baginda S.A.W:

إِنْ كُنْتَ صَائِمًا بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ فَصُمِ الْمُحَرَّمَ فَإِنَّهُ شَهْرُ اللَّهِ

Maksudnya: Sekiranya kamu hendak berpuasa setelah bulan Ramadhan maka berpuasalah kamu pada bulan al-Muharram kerana sesungguhnya ia adalah bulan Allah. Riwayat al-Tirmizi (741)

Berdasarkan kepada dua hadis di atas, terdapat dua kelebihan yang terdapat pada bulan Muharram. Ianya seperti berikut:

Bulan Muharram disebut sebagai bulan Allah yang tidak disebut pada bulan-bulan lain. Umum mengetahui jika sesuatu perkara itu disandarkan kepada Allah maka ianya menjadi suatu yang mulia. Sama seperti Baitullah, Abdullah, Rasulullah, dan seumpamanya. Bulan Muharram adalah bulan paling afdhal untuk berpuasa sunat setelah bulan Ramadhan.

GALAKAN BERPUASA HARI ASYURA

Walaupun berpuasa pada sepanjang bulan Muharram adalah digalakkan, akan tetapi terdapat nas khusus yang menceritakan berkenaan kelebihan berpuasa pada 10 Muharram iaitu hari ‘asyura. Ini adalah berdasarkan beberapa riwayat berikut:

Antaranya adalah sebuah riwayat daripada Abu Qatadah R.A. bahawasanya Rasulullah S.A.W bersabda:

صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ

Maksudnya: Berpuasa pada hari ‘Asyura sesungguhnya aku mengharapkan kepada Allah supaya ia dapat menghapuskan dosa-dosa setahun sebelumnya. Riwayat Ibn Majah (1738)

Begitu juga sebuah riwayat daripada Abdullah Ibn Abbas R.anhuma yang berkata;

قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ ‏”‏ مَا هَذَا ‏”‏‏.‏ قَالُوا هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ، فَصَامَهُ مُوسَى‏.‏ قَالَ ‏”‏ فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ ‏”‏‏.‏ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ

Maksudnya: Rasulullah S.A.W datang ke Madinah dan kemudian baginda melihat golongan Yahudi berpuasa pada hari Asyura. Lalu baginda berkata: “Apakah ini ?”. Mereka pun menjawab: “Ini adalah hari yang baik. Inilah harinya Allah menyelamatkan Bani Israel daripada musuh mereka maka Musa pun berpuasa pada hari tersebut. Lalu baginda bersabda: “Aku lebih berhak ke atas Musa berbanding kamu”. Maka baginda pun berpuasa pada hari tersebut dan memerintahkan supaya umatnya berpuasa pada hari itu. Riwayat al-Bukhari (2004)

Kedua-dua hadis di atas jelas menunjukkan bahawa puasa pada hari ‘Asyura adalah diperintahkan kepada umat Muhammad S.A.W dan hukumnya adalah sunat.

PERINTAH SUPAYA MENYELISIHI YAHUDI

Walaupun kita digalakkan untuk berpuasa pada 10 Muharram, akan tetapi kita juga turut diperintahkan untuk mengikutinya dengan berpuasa pada hari sebelum ataupun hari selepasnya. Ini adalah bertujuan untuk menyelisihi golongan Yahudi yang hanya berpuasa pada 10 Muharram secara tunggal. Hal ini berdasarkan sebuah riwayat daripada Ibn Abbas R.Anhuma beliau berkata bahawa Nabi S.A.W bersabda:

صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَخَالِفُوا فِيهِ الْيَهُودَ، صُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا، أَوْ بَعْدَهُ يَوْمًا

Maksudnya: Berpuasalah kalian pada hari ‘Asyura dan berbezalah dengan golongan Yahudi. Berpuasalah sehari sebelumnya ataupun sehari selepasnya. Riwayat Ahmad (2154)

Demikian juga sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abdullah Ibn Abbas R.anhuma, kata Nabi S.A.W:

لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ

Maksudnya: Sekiranya aku masih hidup pada tahun hadapan nescaya aku akan berpuasa pada hari yang ke 9 (Muharram). Riwayat Muslim (1134)

Demikian juga ketika Nabi S.A.W memerintahkan untuk berpuasa pada hari ‘Asyura, maka para sahabatnya berkata: “Wahai Rasulullah S.A.W, sesungguhnya ia adalah hari yang mana golongan Yahudi dan Nasrani membesarkannya”. Maka Rasulullah S.A.W menjawab:

فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ – إِنْ شَاءَ اللَّهُ – صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ

Maksudnya: Apabila datangnya tahun hadapan Insha Allah kita akan berpuasa pada hari yang ke sembilan. Riwayat Muslim (1134)

Nas-nas di atas jelas menunjukkan bahawa Rasulullah S.A.W memerintahkan kepada kita untuk dilakukan juga puasa sehari sebelum 10 Muharram ataupun sehari selepasnya dengan tujuan untuk menyelisihi golongan Yahudi.

PENDAPAT PARA FUQAHA

Berikut dinyatakan beberapa pendapat para fuqaha berkenaan isu mengikuti puasa hari ‘Asyura dengan berpuasa sehari ataupun selepasnya. Sebahagian para ulama mengatakan bahawa cara mengerjakan puasa ‘Asyura itu ada tiga keadaan seperti berikut:

*Berpuasa sehari sebelumnya atau sehari selepasnya.
*Berpuasa padanya (10 Muharram) secara tunggal.
*Berpuasa sehari dan selepasnya.

Manakala cara terbaik serta paling lengkap untuk melakukannya adalah sebagaimana turutan yang disebutkan oleh Imam Ibn Qayyim al-Jauziyyah di dalam kitabnya Zaad al-Ma’ad (2/72) dengan cara seperti berikut:

*Berpuasa pada hari sebelumnya dan juga hari selepasnya.
*Berpuasa pada 9 dan 10 Muharram sahaja.
*Berpuasa pada 10 Muharram sahaja.

KESIMPULANNYA:

Disunatkan untuk berpuasa pada 9 Muharram atau pada 11 Muharram berserta dengan puasa hari ‘Asyura dengan tujuan untuk menyelisihi dan berbeza dengan golongan Yahudi. Semoga Allah S.W.T memberikan kefahaman yang jelas kepada kita semua di samping merezekikan kepada kita semua untuk mengikut petunjuk Rasulullah S.A.W di dalam kehidupan seharian kita.

Sumber kredit: Laman Web rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan