Awal bersyukur sejak dia dan isteri balik mengerjakan ibadah umrah, menerima tawaran menjadi pengacara bersama rancangan islamik, secara tidak langsung penampilan Scha menjadi bualan ramai.
Baru sahaja tular 12 gaya skarf Scha Al Yahya di twiter, kini ramai tak keruan melihat penampilan berhijab Isteri kepada pengacara popular Awal Ashaari. Melalui hantaran di Instagram selebriti dan pempengaruh fesyen, Scha mengayakan hijab bagi menjayakan kempen koleksi raya bersama jenama hijab tempatan.
Dia merupakan ikon fesyen tanah air, menjadi sumber rujukan para selebriti malah peminat setia juga kelompok fesyen. Scha bijak mengolahkan gaya peribadi dengan setiap padanan yang diperagakan. Tidak mustahil bergaya dengan setiap helaian hijab membuat ramai tak boleh ‘move on’.
Namun ramai yang bertanya adakah ikon fesyen ini sudah berhijab? Bertemu dengan Awal Ashaari suami kepada si jelita ini mengulas tentang penampilan Scha berhijab. Akuinya lagi sejak balik dari umrah isterinya lebih terbuka menerima tawaran menjadi model berhijab walaupun sebelum ini ada tawaran yang datang.
Ads
“Tak tahulah sebelum ini, banyak individu yang approach untuk menjadi model tudung, tapi dia sering kata belum lagi dan mungkin juga belum bersedia. Tapi alhamdulilah selepas balik Umrah, dia terus terbuka untuk menerima tawaran sebegini dan ada juga sedikit perubahan untuk dia juga.”
“Ada juga saya mengusik isteri, you dah ke arah itu ke? Dia tidak pula menidakan dan tidak pula mengiyakan tapi Awal rasa dia lebih selesa,” kongsinya lagi.
Sebagai suami tetap menyokong
Sekiranya suatu hari Scha berhasrat mengenakan hijab, Awal sebagai suami akan menyokong seratus peratus dan sentiasa berada di belakangnya. Memakai hijab adalah keputusan yang sangat besar, Awal mengharapkan keputusan yang dibuat datang dari dalam diri agar isterinya tetap istiqamah.
Ads
“Awal tak nak paksa, bila masanya sudah tiba you buat then you buat. Sebab ini adalah satu komitmen dan hijrah yang besar dan kita apabila berhijrah biarlah kekal.”
Tambahnya lagi dia enggan melihat hijrah itu bersifat sementara di mana banyak fenomena yang berlaku sekarang. Bila dah berhijrah rasa belum bersedia untuk teruskan hijrah.
“Awal selalu cakap dengan dia, everything ready dan you rasa betul-betul dah selesa dan saya tidak ada apa halangan cuma lebih mahu support,” Ujar Awal.
Setiap pujian yang diterima Awal terima baik dan sebagai suami dia mendoakan dan keputusan terletak pada tangan Scha. Sebagai suami pasti mahukan isteri ke arah kebaikan dan dia tidak meletakkan syarat memandangkan keputusan ini adalah keputusan yang besar.
“Tidak dinafikan bila pakai hijab, nampak lebih manis, ayu dan sebagainya. Awal mahu apa yang dilakukan atas sebab tekanan atau pujian mahupun tawaran yang datang. Apa yang penting baiki hubungan kita dengan Allah, insyallah benda itu akan datang pada kita,” katanya.
Untuk info gaya hidup, kerohanian, tip kecantikan dan kesihatan terkini. Jangan lupa ikuti kami di Telegram rasmi Hijabista. Klik di sini.
Tampil #1 on top dengan fashion muslimah terkini di HIJABISTA!
Download sekarang di
Allah SWT mensyariatkan wuduk bagi mengangkat hadas bagi seseorang yang ingin melaksanakan ibadah yang tertentu seperti memegang mushaf al-Quran, solat, tawaf dan seumpamanya. Allah SWT berfirman di dalam al-Quran:
Maksudnya: Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan sembahyang (padahal kamu berhadas kecil), maka (berwuduklah) iaitu basuhlah muka kamu, dan kedua belah tangan kamu meliputi siku, dan sapulah sebahagian dari kepala kamu, dan basuhlah kedua belah kaki kamu meliputi buku lali; dan jika kamu junub (berhadas besar) maka bersucilah dengan mandi wajib.
(Surah al-Maidah: 6)
Disamping itu, Rasulullah SAW juga menganjurkan umatnya supaya mengambil wuduk pada situasi bukan ibadah seperti untuk tidur, makan, berada dalam keadaan marah dan sebagainya. Hal ini disebutkan Sheikh Abdullah Ibn Abd al-Rahman Bafadil al-Hadramiy di dalam kitab al-Muqaddimah al-Hadramiyyah, dengan berkata:
Maksudnya: Bahawa disunatkan untuk mengambil wuduk bagi sesiapa yang berbekam, hidung berdarah, mengantuk, tidur yang tetap punggungnya, muntah, batuk di dalam solat, memakan sesuatu yang dibakar dengan api, memakan daging unta, syak tentang hadas, ghibah, mengumpat, berdusta, mengeji orang lain, mengungkap perkataan yang teruk, marah, ingin tidur, membaca al-Quran dan hadith, berzikir, duduk di dalam masjid, melintasi masjid, mempelajari ilmu, menziarahi kubur, mengusung mayat dan menyentuhnya. (Rujuk al-Muqaddimah al-Hadramiyyah: 37)
Begitu juga dalam satu hadith yang diriwayatkan daripada al-Bara’ bin ‘Azib RAnhuma, bahawa Rasulullah SAW bersabda:
Maksudnya:Apabila kamu pergi ke tempat tidur kamu, maka hendaklah kamu berwuduk seperti wuduk kamu untuk mendirikan solat, kemudian berbaringlah di lambung sebelah kananmu.
Riwayat al-Bukhari (247) dan Muslim (2710)
Hukum mengambil wuduk sebelum tidur adalah sunat. Bahkan, ia merupakan satu tuntutan bagi seseorang yang dalam keadaan berjunub sebelum dia tidur. Ini kerana Rasulullah SAW sendiri mengambil wuduk ketika Baginda SAW ingin tidur atau makan dalam keadaan Baginda SAW masih berjunub. Dalam satu hadith yang diriwayatkan oleh Saidatina Aisyah RAnha, bahawa beliau berkata:
Maksudnya: Bahawasanya Rasulullah SAW jika sekiranya berada dalam keadaan berjunub dan Baginda SAW ingin untuk makan atau tidur, maka Baginda SAW akan mengambil wuduk seperti wuduk yang diambil untuk solat.
Hadith riwayat Muslim: (305)
Ibn Rajab al-Hanbali ketika mensyarahkan hadith ini dalam kitabnya Fath al-Bari dengan berkata, ramai dalam kalangan para ulama berpendapat bahawa apabila seseorang yang berjunub hendak tidur (tanpa mandi wajib), maka hendaklah dia membasuh kemaluannya dan berwuduk. (Rujuk Fath al-Bari Li Ibn Rajab, 1:357)
Mengambil wuduk bagi orang yang berjunub tidak mengangkat hadas, namun ia meringankannya. Ini kerana Rasulullah SAW memberitahu bahawa malaikat rahmat tidak akan mendekati sesiapa yang tidak mandi atau berwuduk ketika dia berhadas besar. Rasulullah SAW bersabda:
Maksudnya: Tiga perkara yang tidak didekati oleh malaikat iaitu mayat orang kafir, orang yang berlumuran wangian khaluq, dan orang yang berjunub kecuali jika dia mengambil wuduk.
Hadith riwayat Abu Dawud: (4180)
.
Walaubagaimanapun, para ulama’ membezakan antara orang yang berjunub dengan orang yang berada dalam keadaan haid dan nifas. Hal ini kerana haid dan nifas merupakan hadas yang berpanjangan dan tidak terangkat dengan mandi wajib, jika sekiranya masih dalam tempoh haid dan nifas tersebut. Manakala orang yang berjunub, maka hadasnya akan terangkat dengan mandi wajib. Oleh itu, disunatkan berwuduk hanya kepada orang yang berjunub dan tidak bagi wanita yang dalam keadaan haid dan nifas.
Selain itu juga, syarat untuk berwuduk pula hendaklah suci daripada haid dan nifas. Justeru, seseorang wanita yang dalam keadaan haid dan nifas tidak sah jika dia mengambil wuduk, kerana tidak cukup syarat wuduk tersebut. (Rujuk Busyra al-Karim Syarh Masail al-Taalim: 99)
Dalam hal ini, Imam al-Syirazi dalam kitabnya al-Muhazzab fi Fiqh al-Imam al-Syafi’ie menyebutkan bahawa:
Maksudnya: Jika sekiranya seseorang wanita itu berada dalam keadaan haid, maka haram baginya untuk melakukan perbuatan bersuci (toharah). Ini kerana datangnya haid akan mewajibkan wanita tersebut bersuci. Apa yang mewajibkan seseorang itu bersuci maka ia menghalang sahnya perbuatan bersuci tersebut selagimana masih dalam keadaan demikian, seperti ketika membuang air kecil. (Rujuk al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab, 2:382)
Imam al-Nawawi menukilkan daripada kitab Musykilat al-Muhazzab dalam mensyarahkan petikan teks di atas menerangkan bahawa yang dimaksudkan dengan haramnya seorang wanita untuk bersuci, mempunyai dua tafsiran:
Walabagaimanapun, dalam situasi saudari yang bertanya, jika sekiranya mengambil wuduk bukan dengan niat untuk mengangkat hadas atau ibadah (ta’abbud), seperti berniat untuk membersihkan diri dan menyejukkan badan sahaja (tabarrud) contohnya, maka perbuatan tersebut tidaklah berdosa. Hal ini seperti yang disebut oleh Imam al-Nawawi dengan berkata:
Maksudnya: Adapun sekiranya sekadar melalukan air di atas anggota-anggota wuduk tanpa niat ibadah, maka tidak berdos dengan perbuatan tersebut, tanpa khilaf. (Rujuk al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab, 2:382)
Hal ini kerana ia boleh diqiaskan dengan perbuatan bersuci sunat yang lain, yang diniatkan bukan untuk ibadah dan mengangkat hadas seperti mandi sunat bagi wanita haid untuk berihram, berwuquf dan melontar jamrah. Dalam hal ini, Imam al-Nawawi menyebutkan bahawa:
Maksudnya: Adapun perbuatan bersuci yang sunat dengan niat untuk membersihkan diri, seperti mandi untuk berihram, berwuquf dan melontar jamrah, maka ia disunatkan bagi seseorang wanita yang haid, tanpa khilaf. (Rujuk al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab, 2:382)
.
Disamping itu juga, Imam al-Nawawi menyebutkan sepakat para ulama Syafi’iyyah bahawa tidak disunatkan untuk wanita yang didatangi haid dan nifas untuk mengambil wuduk. Namun jika haid sudah berhenti, maka keadaannya sama seperti orang yang berjunub dan disunatkan baginya untuk berwuduk. Beliau RA berkata:
Maksudnya: Para ulama’ Syafi’iyyah bersepakat bahawa tidak disunatkan wuduk bagi wanita yang didatangi haid dan nifas (iaitu wuduk sebelum tidur). Hal ini kerana wuduk tidak memberi kesan kepada hadas kedua-duanya. Namun, jika sekiranya haid telah terhenti, maka ia menjadi seperti keadaan orang yang berjunub (iaitu disunatkan untuk berwuduk). (Rujuk al-MinhajSyarh Sahih Muslim, 3:218)
KESIMPULAN
Berdasarkan perbincangan dan perbahasan di atas, kami menyimpulkan bahawa hukum seseorang wanita yang didatangi haid dan nifas mengambil wuduk adalah tidak sah dan haram serta berdosa jika sekiranya dia berniat ta’abud dan mengangkat hadas. Ini kerana wuduk tersebut tidak memberi kesan kepada hadas kedua-duanya dan dikhuatiri membawa kepada perbuatan mempermain-mainkan ibadah.
Oleh itu, jika sekiranya ingin melakukan hal kebiasaan dengan berwuduk sebelum tidur, maka hendaklah berniat sekadar untuk membersihkan diri dan menyejukkan badan, maka hal tersebut adalah diharuskan. Begitu juga, jika sekiranya haid sudah berhenti, maka keadaannya sama seperti orang yang berjunub, justeru disunatkan untuk mengambil wuduk dan diwajibkan untuk mandi. Moga-moga dengan perbuatan yang mengikut panduan yang diajarkan oleh Rasulullah SAW dalam menyucikan diri tersebut mendapat ganjaran pahala daripada Allah SWT. InshaAllah.
WaAllahu a’lam.
Sumber kredit: Mufti Wilayah Persekutuan
Tampil #1 on top dengan fashion muslimah terkini di HIJABISTA!
Download sekarang di
Personaliti ini memang dikenali sebagai seorang selebriti yang bijak bergaya. Apatah lagi sejak berhijab dua tahun yang lalu. Jika dilihat di laman instagramnya memang kena sahaja suai padan yang digayakannya sama ada ketika bersantai atau menghadiri majlis formal. Terbaru Azrinaz Mazhar Hakim bercuti Bersama suaminya dan rakannya di Amerika Syarikat. Lihat sahaja #OOTD yang digayakan sepanjang berada di sana memang Wow. Complete dengan aksesori seperti kasut dan beg yang melengkapi penampilannya.
Malah #OOTD yang digayakan oleh Azrinaz ini juga turut mendapat pujian netizen. Rata-rata suka melihat penampilannya yang bijak suai padan busana mengikut situasi.
Hijab memberi wanita rasa kebebasan dan kemudahan. Untuk membawa tudung sangat mudah dan selesa. Hijab menjadikan wanita atau gadis kelihatan cantik dan berani.
Terdapat banyak gaya hijab yang berbeza, yang memberikan wanita rupa yang bergaya. Keputusan paling penting bagi setiap hijabi ialah memilih warna hijab yang sesuai dengan warna kulit mereka. Memilih warna yang salah yang mungkin tidak dengan warna kulit anda boleh menyebabkan penampilan seseorang kelihatan ganjil.
Untuk info gaya hidup, kerohanian, tip kecantikan dan kesihatan terkini. Jangan lupa ikuti kami di Telegram rasmi Hijabista. Klik di sini.
Setiap orang mempunyai tona kulit yang berbeza, ada yang mempunyai tona yang lebih gelap manakala yang lain mempunyai tona yang lebih cerah. Jadi jika matlamatnya adalah untuk berasa cantik dengan padanan hijab anda, pilihlah warna yang paling sesuai dengan kulit dan menjadikan wajah berseri dan bersinar.
Untuk berasa selesa dan yakin dengan hijab anda, salah satu caranya ialah dengan memilih warna pilihan yang anda tahu paling sesuai dengan warna kulit anda dan akan menyerlahkan kulit serta pakaian anda.
Tona kulit cerah biasanya dipuji dengan warna pastel. Warna-warna ini termasuk pastel cerah. Warna permata yang berani seperti merah delima, hijau zamrud, ungu diraja, biru kobalt dan nilam kelihatan sangat menakjubkan dengan tona kulit cerah. Perlu diingat warna yang anda perlu elakkan ialah warna kuning air dan kelabu tua kerana ia boleh menjadikan kulit anda kelihatan lebih cerah atau pucat.
Individu kulit sederhana biasanya mempunyai warna kuning. Warna seperti kuning air, taupe, zaitun, hijau, merah jambu dan merah dianggap tidak pernah gagal dengan padanan mana-mana warna. Rona permata yang berani seperti zamrud, biru kobalt, merah delima dan ungu. Warna-warna ini menyerlahkan kehangatan pada kulit anda dan memberikan cahaya yang sihat. Warna yang harus dielakkan ialah warna pastel, melainkan warna itu terang sedikit seperti biru terang atau merah jambu terang. Satu lagi petua penting untuk tona kulit sederhana ialah menggunakan warna gading berbanding putih dan gunakan rona hitam yang sesuai dengan ciri gelap anda.
Jika anda seorang yang berkulit gelap, hampir setiap warna sesuai dengan tona kulit gelap. Warna gading harus digunakan dan bukannya putih tulen, putih terang mungkin agak keras untuk kulit gelap. Hampir semua warna adalah permainan yang adil, tetapi jika anda ingin kelihatan sangat bagus, gunakan sesuatu yang mempunyai sedikit kehangatan. Rona pastel kelihatan sangat cantik dengan kulit gelap. Warna yang paling sesuai termasuk rona permata tebal asas termasuk kobalt, hijau zamrud, merah delima dan ungu diraja. Warna hitam kelihatan hebat dengan kulit gelap tetapi ia bergantung pada naungan kulit gelap. Untuk Tona Kulit Sejuk
Biasanya dilengkapkan dengan warna-warna cerah. Warna pilihan anda untuk kulit sejuk seperti ungu, lavender, biru cerah, merah jambu kemerahan, mawar cerah dan delima. Warna neutral untuk ton kulit yang sejuk termasuk kelabu, biru laut, putih bersih. Kuning dan oren sebaiknya dielakkan kerana ia boleh membuat kulit kelihatan kusam.
Warna pilihan anda untuk ton kulit yang hangat termasuk warna oren, merah, kuning keemasan. Warna-warna seperti warna hijau, biru yang lebih hangat juga sesuai dengan warna kulit yang hangat. Warna neutral seperti taupe, latte, coklat, krim dan putih juga sesuai dengan warna kulit yang lebih hangat. Elakkan warna berais pucat dan merah terang.
Untuk tona kulit neutral, rona hangat dan sejuk akan sesuai dengan anda tetapi cuba jauhi warna yang benar-benar terang. Warna yang tidak terlalu terang dan tidak terlalu pucat seperti biru tenang, hijau sage atau merah jambu berdebu paling sesuai untuk kulit neutral. Kelabu, putih pudar dan kelabu tua disyorkan untuk menjadi warna pilihan anda.
Kulit sawo matang kelihatan terbaik dengan warna yang kaya dengan coklat. Warna oren dan kuning paling dipuji cantik dan padan dengan anda. Apatah lagi warna hijau zaitun, merah tua dan ungu kelihatan cantik dengan ton kulit sawo matang. Putih, hitam atau mana-mana warna pastel tolong elakkan kerana ia boleh menjadikan kulit kelihatan lebih gelap.
Kulit pucat adalah tona kulit yang agak cerah, oleh itu warna gelap paling sesuai untuknya. Warna gelap biru dan merah adalah pilihan terbaik untuk orang yang berkulit pucat. Hitam dan putih dielakkan kerana ia membasuh kulit yang cerah.
Pada bahagian panas roda warna, anda harus beralih kepada merah, pic, karang, oren, ambar, emas dan kuning. Anda juga harus kelihatan hebat apabila anda memakainya.
Elakkan memakai warna hijau atau kuning warna ini mungkin terlalu hampir dengan tona kulit anda. Untuk kulit gelap, warna paling selamat untuk dipadankan dengan ton kulit yang lebih gelap ialah putih, tetapi jika anda ingin mencuba warna lain, warna terang ungu, merah jambu, pic, oren, kuning dan hijau akan kelihatan hebat.
Kulit gandum paling baik dilihat dipuji oleh warna-warna berani. Ramai di antara anda mungkin mengelak daripada warna terang dan gelap seperti biru kobalt, tetapi anda akan terkejut melihat betapa cantiknya warna tersebut dengan kulit gandum. Hijau zamrud, Emas dan kelabu, Magenta dan oren, Hijau tanah.
Tona sejuk ton kulit kuning air semulajadi kelihatan bagus dalam warna yang dalam dan terang, seperti biru, ungu dan hijau zamrud. Nada hangat dalam kulit kuning air semulajadi bersinar dalam rona bumi seperti merah, oren, kuning dan hijau zaitun. Jika anda boleh memakai kedua-dua warna, anda mempunyai rona neutral.
Elakkan memakai hijau atau kuning, warna ini mungkin terlalu hampir dengan tona kulit anda. Untuk kulit gelap, warna paling selamat untuk dipadankan dengan tona kulit yang lebih gelap ialah putih, tetapi jika anda ingin mencuba warna lain, warna terang ungu, merah jambu, pic dan oren akan kelihatan hebat.
Tona kulit pasir yang paling sesuai dan dipertingkatkan dengan warna-warna yang mendalam dan terang seperti biru, ungu dan hijau zamrud. Nada hangat bersinar dalam ton bumi seperti merah, oren, kuning dan hijau zaitun. Tona kulit ini dipuji oleh warna-warna ini dengan cantik. Warna yang perlu dielakkan termasuk warna yang lebih terang seperti warna putih, putih pudar dan terutamanya warna pastel.
Pada bahagian panas roda warna, anda harus beralih kepada merah, pic, karang, oren, ambar, emas dan kuning. Anda juga harus kelihatan hebat apabila anda memakai versi warna sejuk yang “lebih panas”, seperti zaitun, lumut, orkid dan ungu-merah. Neutral yang terbaik untuk anda termasuk taupe, cappucino, krim dan kelabu cendawan. Warna-warna ini benar-benar memuji ton kulit gading hangat dengan cantik. Dipakai dengan yakin dan berani, warna-warna ini boleh membuatkan anda kelihatan sangat menakjubkan.
Coklat karamel paling sesuai dengan rona kulit pada bahagian zaitun yang lebih terang, dengan rona kuning dan hijau yang lebih cerah, tambah Pick duri. Warna ini kelihatan sangat cantik pada pangkal atau akar yang secara semula jadi gelap. Warna coklat, kuning air dan krim paling terkenal untuk menyesuaikan dan menjadikan ton kulit badam bersinar. Warna-warna ini menyerlahkan unsur kulit yang bercahaya dan menjadikan orang itu kelihatan cantik. Warna-warna terang dan bersemangat seperti kuning terang, biru diraja atau merah darah disyorkan untuk dielakkan oleh orang berkulit badam kerana warna ini boleh menjadikan kulit kelihatan tidak begitu hebat.
Untuk kulit porselin untuk benar-benar kelihatan hebat warna pastel digunakan. Walaupun warna yang lebih kuat dan lebih bersemangat seperti biru tua atau merah kelihatan hebat juga. Putih dan hitam adalah yang terbaik untuk dielakkan kerana ia boleh membersihkan tona kulit yang cerah. Warna yang lebih terang menjadikan matahari bersinar dan kelihatan lebih cantik daripada warna yang terang.
Hijabista menghasilkan Majalah Hijabista Edisi Jawi menampilkan Nur Fazura sebagai penghias wajah hadapan. Menariknya, dengan setiap pembelian para pembeli akan menerima dua helai tudung istimewa.
Majalah ini boleh dibeli di laman Shopee Karangkraf Mall Official Store dengan harga RM29.90 sahaja. Berbaloi-baloi, beli majalah dapat pula dua tudung istimewa. Boleh dibeli di sini: Shoppe
Tampil #1 on top dengan fashion muslimah terkini di HIJABISTA!
Download sekarang di
Wan Sharmila berkongsi bagaimana pengaruh sahabat membawanya menjadi mutawifah selepas mengurangkan aktiviti lakonan, sekali gus memulakan perjalanan baharu dalam bidang pengurusan haji dan umrah.
![Keropok Segera Baby Rangup Dari KILANG [500g]/ Keropok Ikan Segera Baby / Keropok Terengganu / Keropok / Keropok Ikan](data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAAAAACH5BAEKAAEALAAAAAABAAEAAAICTAEAOw==)
