Mengayakan tudung bercorak amat digeruni kalau tersalah gaya, tetapi amat dikagumi. Ia sangat cantik untuk dilihat, dikagumi dan bermimpi untuk dipakai, tetapi apabila ia datang untuk menggayakannya, anda takut.
Sukar untuk memikirkan bagaimana anda akan memadankan pakaian dengan reka bentuk rumitnya yang cantik. Adakah warna akan sepadan? Adakah anda perlu lihat pada teksturnya? Adakah ia kelihatan terlalu sarat?
Melihat trend corak bunga memberi impak keayuan yang terserlah pada si pemakai. Malah sesetengah daripada mereka suka menggunakan corak yang lebih menonjol dengan memakai pakaian dengan corak yang sama dan menukar pakaian itu kepada rupa puak eklektik dua helai.
Petua untuk memakai hijab bercorak bunga tanpa kelihatan seperti pasu bunga bergerak? Ada yang perlu dielakkan? Pasti ada cara yang betul dan salah untuk memakai tudung bercetak dengan bahagian atas bercetak, jom terus membaca untuk mengetahui caranya!
Pakai sesuatu pepejal untuk mengimbangi cetakan
Ads
Ini ialah peraturan utama yang pertama dan semua pakaian di sini mengikut peraturan ini. Mana-mana daripada cetakan ini akan berfungsi dengan pakaian bunga bercetak ini kerana baju berkolar pepejal memecahkan cetakan daripada kelihatan berlebihan. Jika pakaian ini berlengan panjang, cetakan akan mengatasi satu sama lain.
Simpan cetakan dalam satah yang sama
Memadankan bentuk geometri seperti jalur dan titik polka bersama-sama atau abstrak dengan abstrak, lihat di bawah di bahagian atas dan tudung anda ialah cara terbaik untuk membuat cetakan pada cetakan. Perhatikan bagaimana blazer hitam memecahkan cetakan daripada kelihatan terlalu kuat.
Mengekalkan warna dalam keluarga yang sama mengurangkan beban cetakan dan memastikan perkara itu kelihatan digilap. Perhatikan bagaimana model menggabungkan 2 petua pertama dengan bentuk bunga dalam satah yang sama, dan aksesori berwarna pepejal untuk memecahkan cetakan.
Tambahkan pop warna pepejal untuk mengalihkan perhatian daripada cetakan
Warna biru navy bukan sahaja menyempurnakan warna navy dengan sempurna, ia mengekalkan warna navy dalam blazer dan selendang daripada kelihatan terlalu membosankan. Bahagian atas pepejal juga berfungsi untuk memecahkan cetakan, tetapi dalam kombinasi cetak pada cetakan ini, warna adalah kunci.
Ads
Berani dalam kelembutan!
Beberapa aliran terhangat Spring ini termasuk cetakan tebal seperti paisley, bunga dan titik polka. Jangan takut untuk mencuba cetak atas-cetak dengan trend cantik ini, cuma ikut peraturan yang digariskan di atas dan sudah tentu anda akan kelihatan awesome!
Untuk meraikan Ulang tahun yang ke-7 pada Mac ini, Buttonscarves telah melancarkan koleksi eksklusif Malaysia khas yang dipanggil The Bèl Flè Series. Menampilkan pelbagai corak bunga seperti bunga ros, tulip, monstera jasmin, orkid hitam dan pelbagai lagi. Anda boleh dapatkan koleksi ini di fizikal store dan laman rasmi Buttonscarves.
Untuk info gaya hidup, kerohanian, tip kecantikan dan kesihatan terkini. Jangan lupa ikuti kami di Telegram rasmi Hijabista. Klik di sini.
Tampil #1 on top dengan fashion muslimah terkini di HIJABISTA!
Download sekarang di
Saban tahun, berita pergolakkan negara Islam di Timur tengah iaitu Palestin seakan merupakan ‘acara tahunan’ yang menggemparkan seluruh umat Islam di seluruh dunia. Kita sering ‘dihidangkan’ dengan berita-berita mengenai rakyat Palestin yang sering ditindas.
Malah perperangan serta serangan terhadap negara di bumi anbiya berkenaan seolah tidak berkesudahan meskipun berkali gencatan senjata dilaksanakan, Palestin masih gagal temui kedamaian. Konflik antara Palestin dan Israel yang bermula sejak 1947 masih menjadi isu kemanusiaan yang belum berakhir sampai saat ini.
Lima aktivis yang terdiri daripada wanita-wanita muda ini punya keberanian terutama ketika berucap di persada antarabangsa. Selain aktif dalam bidang sosial, mereka juga lantang menyuarakan hak kebebasan demi membela nasib rakyat Palestin.
Leanne Mohamad, 22, seorang aktivis hak asasi manusia dan penceramah awam dari London. Kerana kedua ibu bapanya berasal dari Palestin, Leanne mengambil pendirian tegas menentang pendudukan Israel di Palestin dan mempertahankan haknya untuk kembali ke tanah air suatu hari nanti.
Dia mula menjadi tumpuan pada usia 15 tahun dalam pertandingan pengucapan awam. Ketika itu, Leanne menyampaikan ucapan bertajuk “Burung Bukan Bom.” Dalam ucapan itu, Leanne mendedahkan kesedihan menjadi warga Palestin dan menyeru kebebasan untuk semua orang yang hidup di bawah penjajahan.
Bagaimanapun, ramai yang memberi respon yang negatif sehingga menyebabkan dia terkeluar daripada pertandingan itu. Namun, detik ini sebenarnya membuatkan ramai yang berminat. Ucapannya, yang menyampaikan mesej yang begitu kuat, menjadi tular.
Sejak dikenali, Leanne menggunakan pentas untuk berucap di pelbagai acara termasuk di hadapan lebih 200 ribu penunjuk perasaan di London. Leanne terus bercakap secara terbuka mengenai jenayah dan keganasan Israel terhadap rakyat Palestin.
Heliza merupakan salah satu penggiat seni yang aktif dalam bidang kemanusiaan masyarakat Islam. Beliau juga sering bergiat bersama adiknya, Hazwani Helmi. Semangatnya untuk memperjuangkan isu ummah ini semakin kuat setelah beliau pergi dan lihat sendiri keadaan di Gaza, Palestin pada tahun 2012.
Walaupun pada mulanya keluarganya tidak membenarkan beliau pergi atas faktor keselamatan, tetapi akhrinya mendapat keizinan, dan beliau dapat berkongsi isu ini kepada masyarakat. Lirik lagu “La Tahzan” diinspirasikan hasil daripada pengalaman beliau menjejakkan kaki di sana pada pertama kalinya.
Beliau merupakan duta Aman Palestin dan beliau juga aktif mengikuti pertubuhan bukan kerajaan NGO yang lain seperti Muslim Care, MAPIM dan banyak lagi. Selain dari isu Gaza, beliau juga sedang memperjuangkan isu kemanusiaan di Syria, dan telah ke sana sebanyak tiga kali.
Seorang penulis Palestin dan penceramah awam dari Amerika Syarikat. Dilahirkan di Kuwait, Laila sering menghabiskan musim panasnya di Gaza. Selepas menamatkan pengajian dari Universiti Duke dan Harvard, Laila memutuskan untuk berpindah ke Gaza.
Laila mendedahkan masalah dihadapi rakyat Palestin setiap hari semasa bekerja sebagai wartawan Al-Jazeera di Gaza. Laila turut membuka akaun Twitter peribadinya @gazamom di mana dia berkongsi kisahnya membesarkan anak-anak di Gaza.
Selain menyiarkan resipi untuk makanan tradisional Palestin semasa tinggal di AS, Laila masih terus menyiarkan dan meningkatkan kesedaran orang lain tentang keadaan di Palestin, dan mengumpul wang untuk membantu mereka di bawah penjajahan Israel.
Dewasa ini banyak sangat kes kita dengar kes membabitkan sumbang mahram antara ayah dengan anak. Adik dengan abang atau cucu dengan datuk. Dalam kes ini, mangsa yang masih kecil (kanak-kanak perempuan) sering menjadi mangsanya. Oleh kerana usia masih kecil dan rasa takut, segala perbuatan itu akan hanya disimpan sahaja.
Kadang-kadang tanpa kita sedari walaupun dalam rumah ada batas aurat yang perlu kita jaga. Maklumlah segala perlakuan sumbang mahram ini memang banyak bermula dari rumah lagi. Mungkin keadaan rumah yang kecil dan tidak selesa menyebabkan abang atau bapa atau datuk yang liar matanya memandang aurat anda walaupun ia adalah muhrim.
Malah pengertian tentang aurat juga menyebabkan faktor ‘haruan makan anak’ ini yang semakin berleluasa di negara kita. Ini ditambah dengan pengaruh asing dalam dunia fesyen yang mudah mempengaruhi kaum wanita hingga meminggirkan soal-soal agama.
Apa yang kita fahami tentang aurat. Melalui penerangan daripada Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS), aurat diambil dari perkataan Arab ‘Aurah’ yang bererti keaiban. Manakala dalam istilah feqah pula aurat diertikan sebagai bahagian tubuh badan seseorang yang wajib ditutup atau dilindungi dari pandangan.
Di dalam Islam terdapat beberapa keadaan di mana masyarakat Islam dibenarkan membuka aurat dan ia hanya pada orang-orang yang tertentu.
Perintah menutup aurat telah difirmankan oleh allah s.w.t dalam surah al-ahzab ayat 33 yang bermaksud :
“Dan hendaklah kamu tetap diam di rumah kamu serta janganlah kamu mendedahkan diri seperti yang dilakukan oleh orang-orang jahiliyah zaman dahulu, dan dirikanlah sembahyang serta berikanlah zakat, dan taatilah kamu kepada allah dan rasulnya. Sesungguhnya allah (perintah kamu dengan semuanya itu) hanyalah kerana hendak menghapuskan perkara-perkara yang mencemarkan dari kamu wahai “Ahlu Bait”, dan hendak membersihkan kamu sebersih-bersihnya (dari segala perkara yang keji).”
Daripada penerangan ayat di atas, jelaslah kepada kita bahawa hukum menutup aurat adalah wajib sebagaimana wajibnya perintah mengerjakan sembahyang,berzakat dan perintah-perintah yang lainnya.
Dengan menutup aurat, wanita Islam mudah dikenal dan dapat mengelak dari diganggu oleh mereka yang ingin mengambil kesempatan.
Islam telah menggariskan batasan aurat pada lelaki dan wanita. Aurat asas pada lelaki adalah menutup antara pusat dan lutut. Manakala aurat wanita pula adalah menutup seluruh badan kecuali muka dan tapak tangan.
Aurat lelaki pada bila-bila masa dan apabila bersama-sama sesiapa pun adalah sama iaitu antara pusat dan lutut. Tetapi bagi wanita terdapat perbezaan dalam beberapa keadaan antaranya :
Aurat wanita ketika sembahyang adalah menutup seluruh badan kecuali muka dan tapak tangan.
Aurat wanita ketika mereka bersendirian adalah bahagian anggota pusat dan lutut. Ini bererti bahagian tubuh yang tidak boleh dilihat antara pusat dan lutut.
Pada asasnya aurat seseorang wanita dengan mahramnya adalah antara pusat dan lutut. Walau pun begitu wanita dituntut agar menutup mana-mana bahagian tubuh badan yang boleh menaikkan syahwat lelaki walaupun mahram sendiri.
Perkara ini dilakukan bagi menjaga adab dan tatasusila wanita terutama dalam menjaga kehormatan agar perkara-perkara sumbang yang tidak diingini tidak akan berlaku.
Oleh itu, pakaian yang labuh dan menutup tubuh badan dapat menutup syahwat lelaki. Pakaian yang digalakkan walaupun semasa bersama mahram adalah pakaian yang lengkap dan labuh.
Syarak telah menggariskan golongan yang dianggap sebagai mahram kepada seseorang wanita iaitu :
2. Ayah,termasuk datuk belah ibu dan bapa
3. Ayah mertua
4. Anak-anak lelaki termasuk cucu sama ada dari anak lelaki atau perempuan.
5. Anak-anak suami
Dalam perkara ini Islam mengharuskan isteri bergaul dengan anak suami kerana wanita tersebut telah dianggap dan berperanan sebagai ibu kepada anak-anak suaminya.
6. Saudara lelaki kandung atau seibu atau sebapa.
7. Anak saudara lelaki kerana mereka ini tidak boleh dinikahi selama-lamanya.
8. Anak saudara daripada saudara perempuan.
9. Sesama wanita sama ada kaitan keturunan atau seagama.
10. Hamba sahaya.
11. Pelayan yang tidak ada nafsu syahwat.
12. Anak-anak kecil yang belum mempunyai syahwat terhadap wanita. Walau pun begitu, bagi kanak-kanak yang telah mempunyai syahwat tetapi belum baligh, wanita dilarang menampakkan aurat terhadap mereka.
Dalam membicarakan soal pakaian wanita, Islam tidak menetapkan pakaian tertentu tetapi wanita Islam perlu mengikuti garis panduan syarak seperti berikut:
i. Pakaian itu hendaklah menutup aurat.
ii. Pakaian itu hendaklah longgar, tidak sempit atau ketat hingga menampakkan susuk tubuh badan.
Usamah bin Zaid pernah menceritakan bahawa rasulullah s.a.w telah menerima hadiah sejenis kain Qibtiah yang kurang tebal daripada seorang yang bernama Dahiyah Al-Albi dan rasulullah s.a.w pula menghadiahkan kain tersebut kepada beliau (Usamah bin Zaid) , untuk dibuat pakaian tetapi Usamah memberikan kepada isterinya.
Suatu hari Rasulullah S.A.W bertanyakan Usamah : “Kenapa engkau tidak memakai kain Qibtiah itu?” Usamah menjawab :” Saya telah berikan kepada isteri saya”. Lalu Rasulullah S.A.W bersabda kepada Usamah :” Suruhlah isterimu mengalaskan kain tersebut dengan kain yang lain di bawahnya, kerana aku bimbang jika kain Qibtiah itu tidak digalas, maka akan kelihatanlah besar kecil tulang-tulang badan isterimu (bentuk tubuh badan isterimu)”.
iii. Pakaian itu diperbuat daripada kain yang agak tebal, tidak nipis atau jarang yang boleh menampakkan bayangan tubuh badan.
Selain daripada itu, pakaian wanita hendaklah dibuat dari kain yang tidak terlalu licin dan lembut hingga melekat di tubuh dan membayangkan kulit pemakainya. Pakaian yang dibuat daripada kain-kain tersebut boleh mempamerkan rupa bentuk anggota badan wanita yang boleh mengghairahkan lelaki yang memandangnya.
iv. Pakaian itu tidak berbentuk hiasan yang boleh menarik perhatian orang melihatnya.
v. Pakaian itu tidak menyerupai pakaian lelaki.
Abu Hurairah r.a telah meriwayatkan bahawa rasulullah s.a.w bersabda maksudnya: “Sesiapa jua wanita yang memakai minyak wangi kemudian melintasi khalayak ramai dengan tujuan dihidu bau yang dipakainya, maka dia dikira berzina”.
vii. Pakaian itu tidak menyerupai pakaian orang-orang kafir atau musyrik.
Dengan memakai pakaian yang menutup aurat, seseorang wanita telah menunjukkan harga diri sebenar seorang wanita dan sekali gus menghindari perbuatan tidak senonoh di kalangan para lelaki terhadap wanita.
Wanita yang menutup aurat dan berpegang teguh dengan ajaran Islam akan mendapat keredhaan Allah S.W.T dan lelaki akan memandang mereka dengan penuh rasa hormat dan memberi penghormatan yang tinggi bersesuaian dengan sifat mereka yang pemalu dan bersopan santun.
Pisang adalah antara karbohidrat yang paling sihat dan sumber otot yang baik untuk menyokong kalium, folat yang mengatur mood dan triptofan dan karbohidrat yang memberi tenaga.
Tetapi di sebalik semua perkara baik mengenai pisang, ada satu cara terburuk untuk memakannya. Bukan itu buruk bagi anda, tetapi makan dengan cara itu tidak bagus untuk anda.
Setiap tahap kematangan pisang menawarkan kelebihan dan kekurangannya sendiri. Jom semak cara terburuk untuk mendapatkan pisang dan juga cara terbaik jika anda berusaha menurunkan berat badan.
Kajian mendapati bahawa pisang yang terlalu banyak yang mempunyai bintik coklat adalah yang paling teruk untuk dimakan. Apabila pisang masak, pati berfaedah mulai hancur dan ditukar menjadi gula.
Pisang bersaiz sederhana yang berlebihan mengandungi 17.4 gram gula sedangkan pisang kuning dengan ukuran yang sama hanya mengandungi 14.4 gram gula. Ini bermaksud terdapat kenaikan gula sebanyak 3 gram dari glukosa dan fruktosa pada pisang yang telah matang.
Kandungan gula meningkat kerana pati dalam pisang yang merupakan karbohidrat komplek secara semula jadi akan menjadi gula sederhana dari masa ke masa. Pisang kuning mempunyai 6.35 gram pati, yang turun menjadi 0.45 gram pisang yang terlalu masak.
Pisang yang terlalu masak juga mempunyai kurang serat. Pisang masak mempunyai serat 1.9 gram sementara pisang kuning mempunyai serat 3.1 gram, yang menjadikan pisang kuning bagus untuk pencernaan.
Menurut sebuah kajian, gula darah penderita diabetes tidak banyak meningkat ketika mereka memakan pisang yang belum matang dibandingkan ketika mereka memakan pisang yang terlalu matang. Tetapi tidak kurang pentingnya, tahap mikronutrien pisang yang terlalu matang juga menurun.
Pisang kuning standard mungkin menjadi pertaruhan terbaik anda. Pisang kuning masak sangat sedap dimakan. Anda mendapat semua faedah pisang apabila anda memakan pisang kuning.
Pisang yang kurang masak – pisang hijau terkenal dengan kandungan gula yang lebih rendah dan pati yang lebih tahan. Pati ketahanan baik untuk pencernaan kerana ia tidak dapat dipecah oleh enzim perut dan dengan itu membuat anda kenyang lebih lama.
Anda boleh menambah pisang hijau ke dalam smoothie, menggunakan tepung pisang atau membuat subji pisang hijau.
Bercakap mengenai penurunan berat badan, pati kanji dan kandungan gula rendah pisang hijau menjadikannya pertaruhan terbaik jika anda ingin menurunkan berat badan. Walau bagaimanapun, mereka agak sukar untuk dimasukkan ke dalam diet harian anda, pilihan terbaik seterusnya adalah pisang kuning. Pisang yang terlalu masak lebih tinggi gula tetapi dengan memasangkannya dengan makanan rendah pencernaan seperti selai kacang, kacang-kacangan, roti gandum, gandum mereka tetap sihat berbanding roti putih sederhana.
SUMBER GAMBAR: PEXELS.COM
Tampil #1 on top dengan fashion muslimah terkini di HIJABISTA!
Download sekarang di
Rahsia kulit flawless Tiffany Young akhirnya terbongkar! Ketahui bagaimana Eucerin Spotless Brightening membantu mencerahkan dan meratakan tona kulit dengan hasil menakjubkan.
