Ketahui 9 TIP Awet MUDA Cara ISLAM, InsyaAllah SUAMI Semakin Sayang!

Anyam rambut jenazah wanita dengan betul merupakan satu amalan sunnah yang ramai belum tahu. Dalam banyak urusan berkaitan jenazah, kebanyakan masyarakat lebih biasa mendengar tentang mandi, kafan, solat dan pengebumian. Namun, ada juga beberapa adab kecil yang sebenarnya cukup indah dalam Islam, termasuk cara mengurus rambut jenazah wanita yang berambut panjang.

Ilmu seperti ini mungkin jarang dibincangkan secara terbuka, tetapi ia sangat penting untuk diketahui, khususnya oleh kaum wanita. Bukan sekadar soal teknikal dalam pengurusan jenazah, sebaliknya ia memperlihatkan betapa Islam begitu menitikberatkan soal maruah, adab dan penghormatan terakhir kepada seorang Muslimah walaupun selepas dia menghembuskan nafas terakhir.

Dalam suasana hidup hari ini, ramai yang baru mengetahui tentang sunnah ini menerusi perkongsian di media sosial. Ada yang mengakui sebelum ini pernah membantu menguruskan jenazah wanita, namun tidak pernah mengetahui bahawa rambut panjang jenazah sebenarnya boleh dianyam dengan cara tertentu selepas selesai dimandikan.

Menerusi beberapa perkongsian, ramai meluahkan rasa tersentuh apabila mengetahui bahawa rambut panjang jenazah wanita bukan sekadar dirapikan, bahkan disunatkan untuk dibahagikan kepada tiga bahagian dan dianyam dengan kemas.

Ada yang menyifatkan ilmu ini sebagai pengetahuan baharu yang membuka mata. Bagi mereka, ia mengingatkan bahawa dalam Islam, penghormatan kepada si mati bukan hanya terletak pada doa dan tangisan ahli keluarga, tetapi juga pada cara jasadnya diuruskan dengan penuh ihsan.

Lebih menarik, ada juga yang menjelaskan bahawa proses tersebut dilakukan dengan penuh tertib, menjaga aurat dan maruah jenazah pada setiap ketika. Di situlah letaknya keindahan syariat, apabila setiap perkara walaupun tampak kecil tetap mempunyai nilai besar di sisi agama.

Amalan anyam rambut jenazah wanita ini bukan sekadar adat atau kebiasaan sesetengah tempat, sebaliknya mempunyai sandaran hadis yang sahih. Ia diriwayatkan daripada Ummu ‘Atiyyah R.A ketika beliau terlibat dalam memandikan jenazah puteri Rasulullah SAW.

Dalam riwayat tersebut, disebut bahawa rambut jenazah dibahagikan kepada tiga bahagian, kemudian diletakkan ke belakang. Hadis ini menjadi asas kepada panduan pengurusan rambut jenazah wanita yang diamalkan oleh para ulama.

Daripada riwayat inilah difahami bahawa amalan tersebut termasuk dalam sunnah yang dianjurkan, khususnya jika jenazah wanita mempunyai rambut yang panjang. Ia bukan wajib, namun sangat elok dilakukan sebagai tanda memuliakan si mati.

Menurut penjelasan ulama, tiga bahagian itu merujuk kepada satu bahagian di tengah, satu di sebelah kiri dan satu lagi di sebelah kanan. Kaedah ini bukan sahaja lebih kemas, malah membantu memastikan rambut tidak terurai ketika proses pengkafanan dilakukan.

Bagi seorang wanita, rambut sering dikaitkan dengan mahkota diri. Maka apabila Islam mengajar agar rambut jenazah wanita diurus dengan teliti dan sopan, ia jelas menunjukkan betapa syariat sangat menjaga kehormatan seorang Muslimah sehingga ke akhir hayatnya.

Perlu difahami bahawa anyam rambut jenazah wanita adalah sunnah, bukan satu kewajipan. Maknanya, jika dilakukan ia sangat baik dan menepati amalan yang dianjurkan, namun jika tidak dilakukan, ia tidak menjejaskan sahnya pengurusan jenazah.

Bagi jenazah yang berambut pendek, memadai sekadar merapikannya sahaja tanpa perlu dipaksa untuk dibuat tocang. Apa yang lebih utama ialah segala urusan dilakukan dengan cermat, lembut dan penuh penghormatan.

Secara ringkas, cara anyam rambut jenazah wanita perlu dimulakan dengan menyisir rambut perlahan-lahan terlebih dahulu agar tidak kusut. Selepas itu, rambut dibahagikan kepada tiga bahagian iaitu kiri, tengah dan kanan.

Setiap bahagian kemudian dianyam seperti tocang biasa. Setelah siap, ketiga-tiga tocang itu diletakkan ke belakang sebagaimana yang disebut dalam hadis. Kaedah ini membantu memastikan rambut lebih teratur dan memudahkan proses seterusnya ketika pengkafanan dilakukan.

Amalan ini juga hanya khusus untuk jenazah wanita. Bagi jenazah lelaki, rambut hanya dirapikan tanpa sebarang anyaman.

Artikel seperti ini bukan untuk menakutkan, tetapi mengingatkan. Hakikatnya, kematian adalah jalan yang pasti akan ditempuh oleh setiap insan. Sebagai Muslimah, memahami ilmu fardu kifayah seperti ini adalah satu bentuk persediaan diri dan tanda kasih sesama saudara seagama.

Hari ini mungkin kita membaca dan belajar tentang cara menguruskan jenazah orang lain. Esok lusa, mungkin giliran kita pula yang akan diuruskan. Sebab itu, ilmu sebegini sangat wajar dipelajari, disimpan dan dikongsi agar lebih ramai wanita mengetahui sunnah yang indah ini.

Semoga perkongsian ini memberi manfaat, menambah ilmu dan membuka hati kita untuk lebih menghargai keindahan Islam dalam setiap urusan kehidupan, termasuk ketika mengurus perpisahan terakhir. Moga Allah SWT mengurniakan kita husnul khatimah dan menghadirkan insan yang amanah untuk menyempurnakan urusan kita nanti.

BACA LAGI : Ini Rahsia Jenazah Yang Meninggal Di Makkah, ‘Diselimut’ Kain Berbeza-beza Warna

Sumber : Facebook Sha Ramson Abdullah / Threads @khailyana_ / Instagram @spjmalaysia

Tampil #1 on top dengan fashion muslimah terkini di HIJABISTA! Download sekarang di

Puasa sunat semata-mata kerana Allah bukan kerana sakit atau ingin berdiet mempunyai kelebihan yang besar di sisi Allah swt dan sangat digalakkan oleh Rasulullah saw. Sebagaimana yang diketahui semua amalan sunat adalah sebagai penampal kepada mana-mana kekurangan dalam amalan fardhu.

Puasa enam hari pada bulan Syawal ini pula thabit dari sunnah Rasulullah SAW. Sempurnakan dahulu qada beberapa hari yang tertinggal, kerana kita tidak tahu apakah hayat dan kesihatan yang ada akan berterusan sehingga kita dapat menunaikannya di masa hadapan.
Puasa sunat Syawal sememangnya amat popular dalam kalangan masyarakat kita hari ini. Mereka yang ingin mengamalkan puasa sunat ini yang kerap berjaya menjadikan seseorang individu yang berpuasa itu bermegah dan riya’ dengan amalannya.

Nawaitu souma ghodin ‘an sittatin min syawwalin sunnatan lillahi taala
Niat puasa enam syawal dalam bahasa melayu:
Sahaja aku berniat puasa esok hari enam hari syawal kerana Allah Taala.

Abu Hurairah ra meriwayatkan bahawa Rasulullah saw bersabda, Allah SWT berfirman (dalam hadis Qudsi) maksudnya:
Setiap amal manusia adalah untuk dirinya kecuali puasa, ia adalah untuk-Ku dan Aku memberi ganjaran dengan (amalan puasa itu).”
(Rasulullah menjelaskan): “Demi Allah yang jiwa Muhammad berada di tanganNya, nafas orang yang berpuasa adalah lebih harum di sisi Allah berbanding wangian kasturi.”
– Muslim no: 1151

Selain hadis di atas, terdapat banyak hadis lain yang menerangkan kelebihan puasa sunat.
Abu Said Al-Khudri ra berkata:
Rasulullah SAW bersabda maksudnya:
“Sesiapa yang berpuasa satu hari pada jalan Allah, nescaya Allah swt menjauhkan mukanya dari api neraka selama 70 tahun”.
– Al-Bukhari no: 2840

Abu Ayyub Al-Ansari ra berkata, Rasulullah saw bersabda yang bermaksud:
Sesiapa yang berpuasa Ramadhan kemudian dia mengiringinya dengan enam hari dari bulan Syawal maka seperti ia berpuasa sepanjang tahun.”
– Muslim no: 1164

A. Hukumnya adalah sunat.
Berkata Imam An-Nawawi rh: “Hadis ini jelas menjadi dalil bagi mazhab Imam alSyafi‟e, Imam Ahmad, Daud dan ulama‟ yang sependapat dengan mereka bahawa disunatkan berpuasa enam hari (pada bulan Syawal).

B. Imam Malik dan Imam Abu Hanifah pula menganggap hukumnya makruh.
Sebabnya kerana bimbang orang ramai akan menyangka ia adalah sebahagian dari puasa Ramadhan (yang wajib hukumnya) padahal ia bukanlah dari puasa Ramadhan.” [Syarah Sahih Muslim 8/56]

Puasa sunat enam Syawal paling awal dimulakan pada 2 Syawal.
Ini kerana tarikh 1 Syawal adalah hari Eidil Fitri dan kita dilarang dari berpuasa pada hari tersebut.
Di dalam hadis ini Rasulullah saw menyatakan bahawa puasa enam hari selepas bulan Ramadhan akan diganjari pahala seolah-olah berpuasa selama setahun. Para ulama‟ menghuraikan rahsia di sebalik ganjaran tersebut, kerana setiap amalan kebaikan manusia akan diganjari sebanyak 10 kali ganda.

Puasa 30 hari di bulan Ramadhan diganjari sebanyak 300 hari, manakala puasa 6 hari di bulan Syawal pula diganjari dengan 60 hari. Jika dikira jumlahnya ialah 360 hari, ia hampir menyamai jumlah hari di dalam setahun sebanyak 360 hari.
Nabi saw melarang puasa pada hari (Eidil) Fitri dan (Eidil) Adha.”
– Al-Bukhari no: 1991

Syarat dan adab bagi puasa sunat enam Syawal adalah sama seperti puasa wajib pada bulan Ramadhan.

Persoalan yang menjadi perbincangan di kalangan para ulama ialah:

1. Adakah ia dilaksanakan secara berturut-turut selama enam hari atau secara terputus?

Ini kerana apabila Rasulullah menganjurkan puasa sunat enam hari ini, baginda menyebut bulan Syawal secara umum tanpa memberi ketentuan hari-harinya. Maka puasa enam tersebut boleh dilaksanakan pada mana-mana hari dalam bulan Syawal asalkan bukan pada 1 Syawal dan bukan sesudah berakhir bulan Syawal.

Dan bersegeralah kamu kepada (mengerjakan amal-amal yang baik untuk mendapat) keampunan dari Tuhan kamu, dan (ke arah mendapatkan) Syurga yang bidangnya seluas segala langit dan bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang bertaqwa.”
– Surah Ali Imran:133

2. Melaksanakan Puasa Sunat Enam Syawal Sebelum Men-qadha Puasa Ramadan.

Wujud perbincangan di kalangan para ulama’, apakah dibolehkan berpuasa sunat enam Syawal jika seseorang itu memiliki hutang puasa Ramadan yang belum diqadhanya?
Perbincangan ini menghasilkan dua pendapat:

Pendapat Pertama:

Boleh melakukannya
Berdasarkan dalil bahawa Aisyah radhiallahu ‘anha pernah mengakhirkan hutang puasa Ramadan yang perlu diqadhanya hingga ke bulan Sya‟ban yang akan datang.

Aisyah ra berkata:
Maksudnya: “Aku memiliki hutang puasa bulan Ramadhan. Aku tidak mampu mengqadhanya kecuali pada bulan Sya‟ban.” Kerana sibuk (melayani) Rasulullah saw.
[Muslim no: 1146. Al-Bukhari, no: 1950]

Penjelasan “kerana sibuk melayani Rasulullah saw” ialah penjelasan salah seorang perawi hadis yang bernama Yahya bin Sa’id

Para ulama yang mengemukakan pendapat pertama berhujah, sudah tentu tidak mungkin isteri Rasulullah saw, yakni Aisyah ra, tidak melaksanakan puasa sunat enam Syawal.
Pasti beliau melaksanakannya dan tindakan beliau yang mengqadha puasa Ramadan pada bulan Sya‟ban menunjukkan dibolehkan berpuasa sunat enam Syawal sekali pun seseorang itu memiliki hutang puasa Ramadan.

Pendapat Kedua:

Tidak boleh melakukannya
Berdasarkan hadis yang menganjurkan puasa sunat enam Syawal itu sendiri yang telah dikemukakan di awal risalah ini.

Hadis tersebut berbunyi: “Sesiapa yang berpuasa Ramadan kemudian dia mengiringinya dengan enam hari dari bulan Syawal maka seperti ia berpuasa sepanjang tahun.”

Rasulullah saw mensyaratkan “berpuasa Ramadan” terlebih dahulu, kemudian barulah “mengiringinya dengan enam hari dari bulan Syawal”.
Ini menunjukkan puasa sunat enam Syawal hanya dilaksanakan sesudah seseorang itu menggenapkan puasa Ramadannya. Jika ada puasa Ramadan ditinggalkan, ia perlu diqadha terlebih dahulu. Kemudian barulah diiringi dengan puasa sunat enam Syawal.

Kerana ianya lebih menepati dalil puasa sunat enam Syawal itu sendiri. Selain dari itu, membayar hutang yang wajib hendaklah didahulukan dari memberi sedekah yang sunat. Ini disokong dengan ayat 133 surah Ali Imran yang dikemukakan sebelum ini, yang menganjurkan kita untuk menyegerakan amal kebajikan.
Sudah tentu amal yang wajib lebih perlu disegerakan daripada amal yang sunat.

Namun, sekiranya seorang itu tidak berkesempatan (disebabkan keuzuran) untuk melakukan qadha kemudian berpuasa enam dan dia berkeyakinan akan sempat mengqadhakannya sebelum Ramadan tahun berikutnya, maka pendapat yang pertama boleh diterima, berdasarkan apa yang dilakukan oleh Aisyah ra.

Menurut Imam An-Nawawi rh, Mazhab Malik, Abu Hanifah, Asy-Syafie, Ahmad dan jumhur salaf dan khalaf mengatakan:

Qadha puasa Ramadan bagi mereka yang berbuka kerana uzur seperti kedatangan haid dan musafir, maka kewajipan mengqadhanya adalah secara bertangguh (’ala at-tarakhi), tidak disyaratkan qadha terus apabila boleh melakukannya”.
-Syarah Sahih Muslim 8/22

Menurut Al-Khatib Asy-Syarbini:
“Sesiapa yang tertinggal puasa Ramadan, sunat dia mengqadhakannya secara berturut-turut dan makruh bagi orang yang ada qadha Ramadan melakukan puasa sunat”.
[Mughni Al-Muhtaj 2/181 cet, Darul Kutub al-Ilmiah, Beirut].

Tampil #1 on top dengan fashion muslimah terkini di HIJABISTA! Download sekarang di

Tahniah Hijabista ucapkan kepada penyanyi yang kini cantik berhijab, Zizi Kirana, yang sudah melangsungkan pernikahan sebentar tadi dan kini bergelar isteri kepada pelakon popular yang sedang meningkat naik, Yusuf Bahrin. Pasangan yang masing-masing berusia 36 dan 29 tahun ini telah selamat disatukan pada jam 10.40 pagi tadi di Masjid Usamah Bin Zaid, Wangsa Maju, Kuala Lumpur.

Acara penikahan mereka telah disiarkan secara langsung menerusi aplikasi siaran langsung menerusi Instagram Zizi Kirana sebentar tadi. Menariknya tentang pasangan ini, bibit-bibit percintaan mereka sudah mula dihidu media dan warganet apabila Yusuf memanggil Zizi dengan panggilan sayang dalam satu hantaran video dan mereka dikatakan mula rapat setelah muncul bersama dalam rancangan All Together Now Malaysia yang diterbitkan oleh Astro.

Menerusi laporan mStar, pelantun lagu popular Eh ini telah menerima mas kahwin bernilai RM300 bersama senaskah Al-Quran, sebentuk cincin dan seutas gelang tangan manakala wang hantaran tidak pula didedahkan.

Dalam hantaran di Instagramnya, Zizi Kirana berkata, “Alhamdulillah Dengan Izin ALLAH , Kami Selamat Di Ijab Kabul Dengan Sekali Lafaz . Terima Kasih Untuk Doa Dari Keluarga , Sahabat Dan Kalian Semua , Semoga Allah Memberkati Kita Semua.”

BUSANA MENAWAN

Dalam sebuah majlis pernikahan pastinya busana yang digayakan menjadi perhatian. Biarpun dilangsungkan sederhana menepati prosedur standard operasi yang ditetapkan mereka tetap tampill anggun dan kacak dalam elemen tradisi.

.

Pasangan merpati dua sejoli ini tampil bagai pinang dibelah dua dalam persalinan serba hitam rekaan pereka fesyen, Shanell Harun. Zizi tampil menawan dalam rekaan busana penikahan potongan kurung Pahang rona hitam yang diserikan dengan sulaman dan perincian rona emas dan ditambahkan lagi dengan fabrik songket mewah. Yusuf pula kelihatan bak pahlawan dalam baju melayu klasik diserikan dengan samping songket sedondon dengan isterinya itu.

Wajah manis ratu sehari ini ditatarias oleh jurusolek, Datuk Alha Alfa manakala Yusuf pula ditaatrias oleh Chomel.

Semoga penyatuan dua jiwa ini kekal sehingga ke jannah. Amin.

Sumber gambar: Instagram Shanell Harun, Zizi Kirana & Alha Alfa

Tampil #1 on top dengan fashion muslimah terkini di HIJABISTA! Download sekarang di