Kita sering lihat keluhan di media sosial apabila ada masalah perbezaan harga pada tag dan di kaunter pembayaran. Bukan semakin murah, malah semakin mahal dari sebelumnya!
Ramai juga yang khuatir jika perkara ini akan berlarutan dan menyebabkan banyak kerugian buat kewangan. Sis, kita kena think smart, hari ini sama-sama kita halang perkara ini terjadi!
Ya, pertukaran harga barang sering terjadi tambahan lagi keadaan ekonomi yang berlaku pada negara kita kini. Sebagai pengguna yang bijak kita haruslah tahu cara yang betul supaya tidak ‘tertipu’.
Menjawab persoalan itu, penguna sewajarnya mendapatkan harga terendah jika terdapat dua perbezaan harga bagi barangan yang sama. Dengan itu, pengguna juga berhak menyuarakan hal ini.
Ikuti Langkah Ini Supaya Tidak ‘Terpinga’ Bila Harga Beza!
Periksa terlebih dahulu harga di Price Checker
Ramai yang ambil endah tak endah ketika membeli-belah sehingga lupa untuk periksa produk yang dibelinya. Fungsi Price Checker di letakkan adalah untuk anda pastikan harga yang dinyatakan adalah sama seperti di dalam sistem mereka.
Jika anda sudah periksa barangan itu dan ternyata ia berbeza. Jangan buang masa lagi, tanya kepada staf bertugas untuk mendapatkan kepastian. Ini akan menjimatkan masa anda supaya tidak kalut di kaunter pembayaran.
Ads
Ingat!Sebagai pengguna yang bijak, kita perlu peka dalam setiap pembelian yang dibuat. Jangan biarkan anda terlebih bayar oleh kerana perbezaan harga sistem dan salah faham yang berlaku!
Bagi penggemar tudung pastinya jenama Ariani merupakan antara jenama yang tidak asing lagi dikalangan Hijabis di Malaysia!
Menariknya, baru-baru ini jenama hijab terkemuka berkenaan telah meluaskan lagi empayar perniagaan mereka apabila berjaya membuka House Of Ariani (HOA) yang menempatkan busana muslimah lengkap dari kepala hingga kaki!
Malah, ia merupakan berita baik bagi peminat jenama ini kerana dengan keluasan 37,100 meter persegi sekaligus menjadikan HOA sebagai pusat sehenti (one stop centre) yang menjadi gedung tudung dan butik pakaian Muslimah terbesar di Malaysia. Boleh la Hijabi shopping raya di sini nanti.
Ketika ditanya bagaimanakah tercetusnya inspirasi untuk membuka HOA ini, Pengarah Pemasaran Ariani Textiles & Manufacturing (M) Sdn Bhd, Datin Farah Haryani Muhammad Philip berkata, pembukaan HOA ini bertujuan memaparkan komitmen Ariani dalam meneruskan legasi perniagaan industri hijab yang sudah bertapak selama 15 tahun.
Memandangkan jenama Ariani kini sudah mempunyai rangkaian pelanggan yang ramai dan meluas serta tidak terhad di dalam negara sahaja, sepeti Brunei, Singapura dan Indonesia. Justeru, tercetusnya inspirasi untuk menghimpunkan kesemua produk keluaran Ariani di bawah satu bumbung.
“Buat masa ini, lebih 200 koleksi tudung dan 100 koleksi pakaian ditawarkan di HOA dan kami sudah memulakan koleksi sempena raya ini sejak lapan bulan lalu.
“Selain untuk menarik lagi ramai pelanggan, tujuan HOA juga adalah untuk memberikan pengalaman baru kepada pelanggan setia Ariani untuk lebih dekat lagi dengan jenama ini,” katanya ketika ditemui Hijabista pada majlis pembukaan HOA pada Jumaat.
Pada majlis sama, jenama Ariani buat pertama kalinya turut memperkenalkan jenama khusus busana kaum Adam, yang mempunyai pelbagai koleksi pakaian lelaki seperti baju melayu, kurta dan kemeja yang bernaung di bawah sebuah lagi sub jenama terbaharu dikenali sebagai Aryan. Ini bertujuan menjadi pelengkap kepada setiap busana wanita yang dibeli pelanggan.
Selain itu, Farah juga turut menegaskan bahawa perkhidmatan pelanggan di HOA juga telah melalui proses naik taraf. Malah, HOA turut menyediakan ruangan eksklusif khusus buat pelanggan merehatkan badan setelah penat membeli belah.
“Bagi yang bakal berkunjung ke HOA mereka akan merasai pengalaman reka bentuk kedai yang dilengkapkan dengan gabungan teknologi pintar dan pengalaman gaya hidup,” ujarnya.
Sekadar info, bermula 10 Mac sehingga malam raya nanti, Ariani mengadakan jualan mega lebaran secara eksklusif dengan melancarkan koleksi terbaru tudung lebaran. Menariknya, koleksi pada tahun ini memberikan kelainan dengan memfokuskan corak dan warna yang lebih segar dan moden buat penggemar jenama Ariani.
Menjawab salam yang diberikan sesama Muslim adalah wajib. Berdosa sekiranya salam diabaikan secara sengaja.
Lalu bagaimana pula hukum menjawab salam bertulis melalui mesej pesanan ringkas atau aplikasi whatsapp dan sebagainya? Adakah salam itu juga wajib untuk dijawab?
SOALAN:
Apakah hukum menjawab salam bertulis melalui mesej pesanan ringkas atau aplikasi whatsapp dan sebagainya? Mohon pencerahan.
Maksudnya: “Maka apabila kamu masuk ke mana-mana rumah, hendaklah kamu memberi salam kepada (sesiapa yang seperti) kamu dengan memohon kepada Allah cara hidup yang berkat lagi baik.”
Ayat di atas menjelaskan, apabila kamu memasuki sebuah rumah, tidak kira rumah tersebut berpenghuni ataupun tidak, maka sebahagian daripada kamu berilah salam kepada sebahagian yang lain dengan lafaz “السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ atau “السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ” sekiranya tiada seorang pun di dalam rumah itu. Ucapan salam ini telah disyariatkan oleh Allah SWT dan ia merupakan ucapan yang diberkati, yang menumbuhkan rasa kasih sayang dan cinta. Apatah lagi, ia disukai oleh orang yang mendengar.
Bukan itu sahaja, malah Ibn Juzai al-Kalbi menyebutkan, terdapat dalam kalangan ulama yang berpendapat ia tidak terhad hanya kepada rumah-rumah atau kediaman tetapi juga masjid-masjid. Kita diperintahkan untuk memberi salam kepada sesiapa yang ada di dalamnya. Sekiranya tiada sesiapa di dalamnya, berilah salam kepada Nabi SAW, para malaikat dan hamba-hamba Allah yang soleh.
HUKUM MEMBERI DAN MENJAWAB SALAM
Pada asalnya, hukum memberi salam adalah sunat muakkad — yang sangat dituntut. Manakala hukum menjawabnya pula adalah wajib.
Imam al-Nawawi menjelaskan lagi perkara ini sebagaimana yang disebutkan dalam kitabnya bahawa hukum memulakan salam itu adalah sunat muakkad. Manakala hukum menjawab salam pula adalah fardhu atau wajib secara ijmak (sepakat para ulama). Sekiranya seseorang memberi salam kepada seseorang yang lain, maka orang yang kedua itu wajib menjawabnya sebagai fardhu ain. Jika diberi salam kepada sekelompok manusia, maka hukum menjawabnya pula menjadi fardhu kifayah. Jika salah seorang menjawabnya, maka sudah cukup dan gugur kewajipan menjawabnya bagi mereka yang lain, dan jika semua orang menjawabnya, maka semuanya dikira sebagai menunaikan perkara yang fardhu, sama ada mereka menjawabnya secara serentak ataupun tidak. Jika tiada seorang pun dalam kalangan mereka yang menjawabnya, maka mereka semua dikira berdosa.
Penjelasan lanjut berkenaan hal ini, bolehlah merujuk kepada artikel kami yang bertajuk: #202 Memberi Salam.
CARA MENULIS DAN MEMENDEKKAN LAFAZ SALAM KETIKA BERMESEJ
Secara umumnya, para ulama berbeza pendapat mengenai hal ini. Ada yang membenarkannya dan ada juga yang melarang. Mereka yang tidak membenarkan untuk memendekkannya berhujah kerana ia adalah ibadah sepertimana yang disebutkan oleh Abu al-Hasan al-‘Adawi dalam hasyiahnya.
Manakala sebahagian ulama yang lain pula, mengharuskan lafaz salam diringkaskan hanya kepada “السَّلَامُ” atau “سَلَامٌ” sama ada ketika memberi salam atau menjawabnya. Bahkah Syeikh Muhammad bin Soleh al-Uthaimin menyebutkan bahawa tidak mengapa memendekkan lafaz salam menjadi “السَّلَامُ” kerana Nabi Ibrahim A.S, ketika menjawab salam para malaikat Baginda menjawabnya dengan lafaz “سَلَامٌ” iaitu dengan makna “عَلَيْكُمْ سَلَامٌ” yang bermaksud “Ke atas kamu kesejahteraan”. Begitulah juga ketika memberi salam, tidak mengapa, jika seseorang memberi salam dengan lafaz “سَلَامٌ” iaitu dengan makna “سَلَامٌ عَلَيْكُم” yang bermaksud “Salam sejahtera ke atas kamu” atau dengan lafaz “السَّلَامُ” iaitu dengan makna “السَّلَامُ عَلَيْكُمْ” (Salam sejahtera ke atas kamu).
Pendapat mereka yang membolehkannya ini, dikuatkan lagi dengan sebuah hadith daripada riwayat Umar bin al-Khattab R.A bahawa Rasulullah SAW bersabda:
Maksudnya: “Amalan-amalan itu adalah berdasarkan kepada niat, dan bagi setiap orang apa yang dia niatkan.”
Justeru, tidak mengapa jika seseorang itu memendekkan lafaz salam dalam penulisannya di aplikasi whatsapp dan seumpamanya. Hal ini kerana dia tidak akan menulis atau memendekkan lafaz salam melainkan dia berniat atau bermaksud mahu memberi salam. Misalnya, dia menulis di awal mesejnya ‘salam’ atau ‘aslmkm’ atau apa-apa singkatan yang boleh difahami daripadanya bahawa penulis maksudkan sebagai memberi salam. Namun, jika lafaz salam tersebut dapat ditulis dengan penuh seperti ‘assalamualaikum’, maka itu adalah lebih baik dan keluar daripada khilaf. Penjelasan lanjut mengenai perkara ini bolehlah merujuk kepada artikel kami yang bertajuk: #522 Memendekkan Lafaz Salam ketika Bermesej.
HUKUM MENJAWAB SALAM YANG BERTULIS
Berbalik kepada persoalan yang telah ditanyakan, kami nyatakan bahawa seseorang yang mendapat mesej mahupun pesanan ringkas yang mengandungi lafaz salam, wajib menjawabnya. Firman Allah SWT:
Maksudnya: “Dan apabila kamu diberikan penghormatan dengan sesuatu ucapan hormat (seperti memberi salam), maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik daripadanya, atau balaslah dia (dengan cara yang sama).”[10]
Selain itu, Nabi SAW juga pernah bersabda kepada Aisyah R.Anha:
Maksudnya: “Wahai Aisyah, ini Jibril. Dia mengucapkan salam kepadamu.” Lalu aku menjawab: “وَعَلَيْهِ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ” (Dan ke atasnya keselamatan dan rahmat Allah).” Nabi SAW melihat apa yang tidak aku lihat.”
Imam Nawawi ketika mensyarahkan hadith di atas menyebutkan bahawa sesiapa yang telah sampai padanya salam daripada seseorang yang lain, hendaklah dia menjawabnya dan menjawab salam itu, hukumnya adalah wajib ke atas dirinya dengan segera. Begitu juga jika dia menerima salam menerusi kertas — yakni surat — daripada orang yang berada di jauh, maka hukumnya adalah wajib untuk dia menjawab salam tersebut secara lisan dengan segera ketika dia membacanya.
Perkara ini dikuatkan lagi dengan kaedah fiqh yang menyatakan:
الكِتَابُ كَالخِطَابِ
Maksudnya: “Penulisan sama kedudukannya seperti percakapan.”
Dr. Muhammad al-Zuhaili ketika mensyarahkan kaedah ini menyebutkan, penulisan antara orang yang tidak hadir sama seperti pertuturan sesama orang yang hadir. Hal ini kerana pen (atau alat-alat tulis lain) merupakan salah satu alat bicara — yakni untuk menyampaikan. Sesungguhnya Nabi SAW telah diperintahkan untuk menyampaikan risalah (yakni agama ini) kepada manusia seluruhnya. Ada kalanya Baginda SAW telah menyampaikan kepada mereka melalui penulisan (yakni perutusan surat) dan ada kalanya melalui pertuturan.
KESIMPULANNYA
Justeru, berdasarkan kepada perbahasan dan perbincangan di atas, kami berpendapat bahawa hukum yang sama terpakai kepada mereka yang menerima pesanan ringkas daripada aplikasi whatsapp, SMS dan seumpamanya, atau membaca surat atau lain-lain, yang mana terkandung di dalamnya lafaz salam (yang ditujukan buat pembacanya), hendaklah dia menjawabnya kerana hukum pada penulisan sama kedudukannya dengan pertuturan. Jika menjawab salam yang dilafazkan itu, hukumnya adalah wajib, maka menjawab salam yang disampaikan melalui penulisan juga adalah wajib.
Selain itu mereka boleh memilih untuk menjawabnya secara lisan yakni sekadar menjawabnya secara lisan sahaja, tanpa membalas kembali lafaz salam itu, maka ia sudah memadai. Namun, afdhalnya adalah membalas kembali lafaz salam itu (yakni menjawabnya) dengan mengirimnya kembali melalui pesanan ringkas tersebut.
Semoga Allah SWT memberikan kefahaman yang jelas kepada kita semua dalam beragama. Ameen.
Wallahua‘lam.
Sumber kredit: Maktabah al-Bakri Top image: Photo by rodnae-productions from Pexels.
Untuk info gaya hidup, kerohanian, tip kecantikan dan kesihatan terkini. Jangan lupa ikuti kami di Telegram rasmi Hijabista. Klik di sini.
Tampil #1 on top dengan fashion muslimah terkini di HIJABISTA!
Download sekarang di
Pemakaian Nail Polish semestinya cantik dan bergaya. Terutama sekali apabila anda merupakan wanita yang suka berhias. Siapa sahaja tidak mahu kuku mereka nampak cantik. Akan tetapi apakah hukum buat wanita muslimah memakainya dan berwuduk?
Menurut bincang syariah di laman sesawangnya, memakai pengecat kuku itu boleh. Ini kerana, pewarna kuku merupakan benda yang mencantikkan kuku anda dengan pelbagai pewarna. Selalunya kita dapat melihat orang Islam memakai inai untuk mewarnakan kuku mereka. Para wanita pada zaman Rasulullah SAW juga mewarnai kuku dengan inai atau henna. Inai juga merupakan salah satu pewarna kuku yang tidak menjadi masalah buat para wanita.
Selain itu, Rasulullah SAW juga pernah mengatakan wanita perlu mewarnai kuku mereka untuk membezakan antara jari lelaki dan perempuan. Hal ini ada diriwayatkan oleh Imam Nasai dalam sunannya:
dari ‘Aisyah berkata, “Seorang perempuan mengulurkan tangannya kepada Nabi SAW dengan sebuah kitab, wanita itu memegang tangan beliau seraya berkata, “Wahai Rasulullah, aku ulurkan tanganku dengan sebuah kitab namun engkau tidak mengambilnya?! Beliau bersabda: “Aku tidak tahu, apakah itu tangan seorang perempuan atau tangan laki-laki.” Perempuan itu berkata, “Ini tangan seorang perempuan.” Beliau bersabda: “Sekiranya Engkau seorang perempuan, hendaklah kau warnai kukumu dengan pacar (inai).” (HR Nasai)
Menurut bincang syariah, Imam Nasai menghukumi bahawa hadis di atas ini adalah shahih. Selain daripada itu, Imam Abu Daud juga telah meriwayatkan bahawa hadis ini dengan jawapan yang berbeza dan menghukuminya hasan.
Walau apapun, anda perlu memerhatikan dan mengetahui bahan yang digunakan dalam pembuatan pewarna kuku tersebut. Dinasihatkan supaya mengelakkan pewarna kuku yang mempunyai bahan haram yang tercampur di dalamnya.
Anda perlu memerhatikan bahan nail polish tersebut. Ini kerana, sesetengah nail polish boleh menyerap air dan ada juga yang ‘waterproof’ di mana ia tidak akan mudah rosak dan tahan lebih lama. Berbalik semula kepada syarat sah wuduk adalah membasuh anggota-anggota wudhu. Antaranya adalah tangan, dari hujung jari anda sampai ke siku. Oleh itu, kuku menjadi salah satu anggota yang wajib untuk dibasuh!
Menurut bincangsyariah, nail polish waterproof yang boleh menghalang air wuduk ke kuku adalah tidak sah. Ini kerana bahan yang terkandung di dalamnya sahaja sudah menghalang anda dari ambil wudhu dengan sempurna! Nail polish jenis tembus air pula sememangnya sah tetapi untuk mengelakkan anda daripada ragu-ragu, lebih baik tidak memakainya.
Akhir kata, untuk mendapatkan sah solat, anda tidak perlu lah memakai nail polish. Kalau anda inginkan pewarna pada kuku, anda boleh cuba untuk memakai inai. Selamat dan memang boleh digunakan. Jangan susahkan diri sendiri. Lagi pun leceh untuk anda membersihkan nail polish dahulu sebelum berwuduk.
Cushion cepat oksida boleh membuatkan solekan menjadi kusam dan tidak sekata. Ketahui 7 cara mudah untuk mengelakkan masalah ini supaya makeup kekal segar dan tahan lama.
