Baru-baru ini sebuah filem cerita rekaan pendek yang berdurasi 44 minit yang tular di laman sosial telah meraih perhatian ramai pihak kerana disyaki mempunyai unsur bertentangan dengan agama Islam dan dianggap mempermainkan agama hingga menjurus kepada pemesongan akidah.

Sehubungan itu, aktor kacak Fauzi Nawawi, merupakan antara penggiat seni yang lantang menyuarakan rasa tidak puas hati serta membantah keras penerbitan filem berjudul ‘Mentega Terbang’ yang dilabel sebagai menghina agama Islam.

Jangan Permainkan Agama, Tanpanya Hidup Tiada Hala Tuju!

 

View this post on Instagram

 

A post shared by FauziNawawi (@theonlyfauzinawawi)

Rasa terkilan dan kesal berkenaan, dimaklumkan Fauzi menerusi satu muatnaik hantaran pada laman Instagram miliknya baru-baru ini.

Menerusi hantaran itu, Fauzi turut menzahirkan rasa tidak puas hati terhadap penghasilan filem yang tidak sensitif seperti itu, hingga mengguris perasaan umat Islam di Malaysia.

Artikel berkaitan: Aktif Melakukan Kerja Amal, Fauzi Nawawi Akui Pengalaman Ajar Merendah Diri

“Sejahil mana pun kita, jangan permainkan agama. Tanpa agama hidup kita tiada tujuan.

“Harap sangat pihak yang bertanggungjawab ambil tindakan terhadap mereka yang melakukan ini.

“Ini soal akidah. Sedih sangat dengan bangsa sendiri,” tulisnya pada ruangan kapsyen hantaran itu.

Menerusi hantaran sama, Fauzi turut menyeru dan menggesa agar pihak berkuasa JAKIM dan Polis Diraja Malaysia (PDRM) mengambil tindakan yang sewajarnya untuk membanteras isu seperti ini.

Netizen Puji Tindakan Fauzi, Lantang Bersuara Demi Membela Agama!

Meninjau ke ruangan komen pada hantaran sama, Hijabista mendapati bahawa rata-rata wargamaya memuji tindakan Fauzi yang membela agama Islam dan turut menyokong agar pihak berkuasa segera menjalankan siasatan supaya tindakan sewajarnya dapat diambil dan pihak tertentu di bawa ke muka pengadilan.

Berikut merupakan beberapa hantaran komen dari netizen yang berjaya mencuri perhatian Hijabista.

“Penerbit, penulis skrip Kafir! Pengarah? Saja buat konfius? Huhai agama kau sendiri kau buat main. Suka dan gelak team produksi kau,” kata netizen.

“Anak-anak sekarang mudah keliru dan terpengaruh. Mereka tak boleh bezakan. Kena banyak bagi penekanan bab akidah ni. Harap diambil tindakan serta iktibar dari hal-hal macam ni,” tulis warganet.

“Masyaallah tabarakallah abang.. suara kan lagi..supaya tiada lagi cerita-cerita macam ni keluar,” komen wargamaya.

Sekadar info, Mentega Terbang merupakan sebuah filem berdurasi pendek arahan Khairi Anwar, yang diterbitkan oleh Tan Meng Kheng telah mula ditayangkan menerusi platform penstriman berbayar Viu pada 19 Januari lalu.

Ia mengisahkan remaja Muslim bernama Aishah tertarik kepada agama yang mempercayai konsep kelahiran semula selepas kematian menjadi makhluk lain sebagai balasan.

Sumber: Instagram Fauzi Nawawi

Artikel berkaitan: Turut Terkena Tempias, Anak Fauzi Nawawi Mohon Maaf Atas Kesilapan Bapanya

Untuk info gaya hidup, kerohanian, tip kecantikan dan kesihatan terkini. Jangan lupa ikuti kami di Telegram rasmi Hijabista. Klik di sini.

Tubuh yang langsing tentunya menjadi idaman ramai wanita. Namun untuk mengekalkan berat badan yang ideal tetapi dalam masa yang sama gagal mengawal selera makan tentunya akan membuatkan usaha untuk menurunkan berat badan menemui kegagalan.

Salah satu alternatif yang cukup popular untuk menurunkan berat badan dengan cepat ialah dengan memotong usus. Teknik ini dikatakan mampu membuatkan seseorang itu mendapat bentuk tubuh yang diinginkan. Walau bagaimanapun bagaimana pula daripada sudut agama? Adakah cara ini dibolehkan atau tidak.

Berikut perkongsian yang dipetik dari Instagram Ustaz Azhar Idrus.

POTONG USUS UNTUK KECANTIKAN

Apakah hukumnya di sisi syarak orang yang berbadan berisi membuat pembedahan membuang usus supaya badannya jadi kurus agar cantik dilihat? Ramai kaum wanita di negara barat telah melakukan pembedahan seperti ini.

Hukum membuang atau memotong mana-mana bahagian tubuh samada bagian luar tubuh atau bahagian dalam tubuh adalah pada asalnya diharamkan melainkan dua sebab :

Pertama: Ia disuruh oleh syarak seperti memotong kuku atau rambut atau tempat khitan atau seumpamanya. Maka memotong atau membuang barang yang disuruh syarak tiadalah termasuk dalam perbuatan yang dilarang.

Kedua: Kerana berubat yakni bertujuan menolak mudarat yang ada pada seorang seperti penyakit seperti memotong jari akibat penyakit kencing manis atau membuang buah pinggang yang rosak atau seumpamanya. Maka membuang anggoota badan seperti ini tidaklah dilarang kerana masuk dalam katogeri berubat.

Dan yang datang nas melarang membuangnya adakalanya haram seperti mencukur buku kening atau mengikir gigi dan adakalanya makruh seperti mencukur janggut atau mencukur bulu betis bagi lelaki.

Telah diriwayatkan daripada Ibnu Mas’ud r.a. Rasulullah saw bersabda :

لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالنَّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّه

Artinya : Allah telah melaknat akan sekelian orang yang membuat tattoo dan yang meminta ditatookan dan yang mencukur bulu kening dan yang meminta dicukurkan bulu kening dan yang menjarangkan giginya kerana mencantikkan diri yang mengubah mereka itu akan kejadian Allah.” (Hadith Imam Muslim)

Berkata Imam Nawawi:

وأما قوله : ( المتفلجات للحسن ) فمعناه يفعلن ذلك طلبا للحسن ، وفيه إشارة إلى أن الحرام هو المفعول لطلب الحسن

Artinya : “Dan ada pun sabdanya ‘yang menjarangkan gigi kerana mencantikkan’ itu maka maknanya mereka melakukannya akan yang demikian itu kerana hendak jadi cantik.’ (Kitab Syarah Muslim)

KESIMPULAN

Hukum menjalani pembedahan membuang atau memotong usus itu harus jika kerana merawat penyakit seperti kencing manis atau darah tinggi atau kegemukkan yang boleh memudaratkan nyawa atau kesihatan atau lainnya.

Pembedahan membuang usus atas dasar kecantikan diri samada oleh lelaki atau perempuan adalah haram dan dilaknat kerana mengubah ciptaan Allah.
wallahua’lam

Maka dapat difahami bahawa melakukan pembedahan sama ada pada anggota zahir seperti muka atau tangan atau kaki atau lainnya atau anggota batin seperti jantung atau buah pinggang atau perut atau seumpamanya sebab merawat penyakit maka hukumnya adalah harus dan jika sebab kecantikan maka hukumnya adalah haram.

Jelas disini bahawa mengubah kejadian dengan membuat pembedahan membuang atau memotong usus supaya badan jadi kurus untuk kelihatan cantik adalah haram dan dosa besar.

Yang diharuskan menjalani pembedahan membuang usus itu ialah kerana berubat seperti merawat penyakit kencing manis atau darah tinggi misalnya maka hukum membuang usus ketika ini adalah harus kerana berubat itu ialah sebab hendak menolak mudarat dan menolak mudarat itu disuruh oleh syarak.

Berkata Imam Nawawi :
، أما لو احتاجت إليه لعلاج أو عيب في السن ونحوه فلا بأس والله أعلم

Ertinya : “Ada pun jikalau berhajat kepadanya kerana berubat atau sebab aib pada gigi atau seumpamanya maka tidak mengapa.” (Kitab Syarah Muslim)

Kebanyakkan orang-orang yang melakukan perbuatan yang haram ini ialah kerana jahil dengan hukum agama dan terikut-ikut dengan orang lagi menurut akan hawa nafsu.

Majlis Fiqah Islam dalam satu muktamar yang diadakan pada tahun 2007 telah memutuskan:
(لا يجوز إجراء جراحة التجميل التحسينية التي لا تدخل في العلاج الطبي ويُقصد منها تغيير خلقة الإنسان السويّة؛ تبعا للهوى والرغبات بالتقليد للآخرين ، مثل عمليات تغيير شكل الوجه للظهور بمظهر معين، أو بقصد التدليس وتضليل العدالة ، وتغيير شكل الأنف، وتكبير أو تصغير الشفاه، وتغيير شكل العينين وتكبير الوجنات) .

Ertinya : “Tiada harus melakukan pembedahan mencantikkan yang bukan termasuk dalam rawatan perubatan yang bertujuan mengubah kejadian asal manusia kerana mengikut keinginan dan ingin mengikut orang lain seumpama mengubah bentuk wajah supaya tampil dengan wajah yang tertentu atau bertujuan melakukan penyamaran sehingga hilang yang benar dan mengubah bentuk hidung dan membesarkan atau mengecilkan bibir dan mengubah bentuk mata dan mengubah bentuk pipi.”

Untuk info gaya hidup, kerohanian, tip kecantikan dan kesihatan terkini. Jangan lupa ikuti kami di Telegram rasmi Hijabista. Klik di sini.

Sumber kredit: Instagram Ustaz Azhar Idrus  Gambar (123RF)

Puasa ‘Asyura’ termasuk dalam puasa-puasa sunat yang digalakkan dan mengandungi ganjaran pahala yang sangat besar. Selain itu, kita juga turut disunatkan untuk berpuasa pada hari kesembilan Muharram iaitu sehari sebelumnya berdasarkan kepada isyarat yang ditunjukkan oleh Nabi SAW dalam hadith sekalipun Baginda tidak sempat melakukannya kerana telah kembali kepada Allah SWT.

Selain berpuasa sunat pada hari Asyura (10 Muharram) amalan yang digalakkan ialah meluaskan belanja kaum keluarga pada hari berkenaan. Ini berdasarkan hadis: “Barangsiapa yang meluaskan (belanja) kepada kaum keluarganya pada hari Asyura, maka Allah akan melapangkannya pada tahun tersebut keseluruhannya.” 

BELANJA KELUARGA PADA HARI ASYURA 

1. Majlis Fatwa Mesir (Dar al-Ifta) mengeluarkan kenyataan bahawa harus bagi seseorang itu untuk berbelanja atau melapangkan (menggembirakan) ahli keluarganya pada Hari Asyura.

Ini berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh al-Imam al-Bayhaqi yang menyebutkan:

مَنْ وَسَّعَ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَسَّعَ اللهُ عَلَى أَهْلِهِ طُولَ سَنَتِهِ

“Barangsiapa yang meluaskan (melapangkan – menggembirakan) ahli keluarganya pada Hari Asyura, maka Allah akan melapangkan bagi ahli keluarganya sepanjang tahun. (HR al-Bayhaqi, Ibn Abi Dunya dan al-Tabrani.

Hadis ini dinilai sebagai daif (lemah) di sisi sarjana hadis)

2. Sekalipun hadis ini adalah daif, para ulama empat mazhab mengharuskan kita berlapang dan menggembirakan ahli keluarga pada hari Asyura. Al-Imam Ibn Abidin daripada Mazhab Hanafi membincangkan perkara ini lalu menukilkan kata-kata Jabir:

قَالَ جَابِرٌ: جَرَّبْته أَرْبَعِينَ عَامًا فَلَمْ يَتَخَلَّفْ

“Dan berkata Jabir: Aku telah melakukan perkara ini selama 40 tahun dan tidak pernah meninggalkannya (Radd al-Mhtar)

3. Manakala al-Imam al-Hattab al-Maliki dari Mazhab Maliki pula menyatakan:

يَنْبَغِي أَنْ يُوَسِّعَ عَلَى الْأَهْلِ فِيهِمَا -أي ليلة عاشوراء ويومها

“Seharusnya bagi seseorang itu melapangkan (memudahkan urusan atau menggembirakan) ahli keluarganya pada malam atau siang Hari Asyura. (Mawahib al-Jalil)

4. Manakala Sheikh Abd al-Hamid al-Shrwni dari Mazhab Syafi’i pula menjelaskan:

وَيُسَنُّ التَّوْسِعَةُ عَلَى الْعِيَالِ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ؛ لِيُوَسِّعَ اللهُ عَلَيْهِ السَّنَةَ كُلَّهَا كَمَا فِي الْحَدِيثِ الْحَسَنِ

“Dan disunatkan untuk melapangkan ahli keluarga pada Hari Asyura mudah-mudahan Allah melapangkan ahli keluarganya sepanjang tahun seperti yang disebutkan dalam hadis. (Hasyiah ‘Ala Tuhfah al-Muhtaj)

5. Manakala al-Imam al-Bhuti dari Mazhab Hanbali pula menukilkan pandangan al-Imam Ahmad dan Sufyan Ibn ‘Uyainah yang menyebutkan:

قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: قَدْ جَرَّبْنَاهُ مُنْذُ خَمْسِينَ سَنَةً أَوْ سِتِّينَ فَمَا رَأَيْنَا إلَّا خَيْرًا

“Kata Ibn ‘Uyainah: Kami telah melakukannya selama 50 tahun atau 60 tahun, kami tidak melihatnya melainkan kebaikan. (Kasyyaf al-Qina’ ‘An Matn al-Iqna’)

6. Begitu juga Sheikh Atiyyah Saqr yang menggalakkan agar kita melakukan sesuatu yang mengeratkan hubungan dalam kita meraikan hari yang diraikan oleh Rasulullah ini.

7. Oleh yang demikian, belanjalah ahli keluarga kita pada Hari Asyura ini. Gembirakan dan lapangkan urusan mereka. Semoga Allah membimbing kita.

Sumber kredit: Dr. Ahmad Sanusi Azmi dan maktabahalbakri.com Top image: Photo by cottonbro from Pexels.

Untuk info gaya hidup, kerohanian, tip kecantikan dan kesihatan terkini. Jangan lupa ikuti kami di Telegram rasmi Hijabista. Klik di sini.