Isu serangan rejim zionis terhadap Palestin sekarang ini hebat diperkatakan oleh masyarakat seluruh dunia.
Biarpun pemimpin dan media dari barat seolah-olah cuba menutup mata mengenai hal ini, namun kuasa viral media sosial ternyata memberi kesedaran kepada semua bahawa kita perlu membantu rakyat Palestin yang tertindas di negara mereka sendiri.
Antara selebriti terkenal yang bersuara lantang mengenai isu ini adalah model antarabangsa, Bella Hadid. Berdarah campuran Palestin dari bapanya, Bella teguh mempertahankan tanah Palestin kerana tidak tahan lagi melihat penjajahan tentera Israel terhadap negara Palestin yang telah berlaku beberapa tahun lamanya.
Mahu menyedarkan kesedaran terhadap masyarakat dunia, Bella telah meluahkan rasa amarahnya itu di laman instagramnya buat tatapan semua.
Sememangnya TIADA tempat untuk ini! Terutama sekali pada tahun 2021! Ia akan sentiasa menjadi #bebaskanpalestin. SENTIASA. Saya ada banyak perkara untuk dikatakan tetapi buat masa ini tolonglah baca dan didiklah diri. Ini bukan soal agama. Ini bukan mengenai sebarkan kebencian terhadap orang lain. Ini adalah mengenai penjajahan Israel, pembersihan etnik, penjajahan ketenteraan dan dasar apartheid ke atas rakyat Palestin yang telah berlangsung selama BERTAHUN-TAHUN!
Saya berdiri dengan saudara-saudara Palestin saya, saya akan melindungi dan menyokong anda dengan sebaik mungkin. SAYA SAYANG ANDA.
Saya telah diberitahu sepanjang hidup saya bahawa siapa saya: seorang wanita Palestin – tidak wujud. Saya diberitahu bahawa ayah saya tidak mempunyai tempat kelahiran jika dia berasal dari Palestin. Jadi saya di sini untuk mengatakan Palestin wujud dan rakyat Palestin berada di sini untuk tinggal dan meneruskan kehidupan. Seperti yang selalu mereka lakukan.
Masyarakat di Palestin memang sangat mengharapkan bantuan dan doa daripada kita semua. Ini bukan soal agama, ini adalah soal kemanusiaan. Moga kemenangan akan berpihak kepada mereka nanti. InsyaAllah.
Download seeNI sekarang!
KLIK DI SEENI
Hukum Memotong Rambut Bagi Wanita, Adakah Rambut Yang DiPotong Dianggap Aurat
Rambut ialah aurat bagi wanita dan ia perlu memeliharanya daripada dilihat oleh mereka yang bukan mahram. Sepertimana lelaki, golongan wanita juga akan memotong rambut mereka.
Benar, rambut ialah bahagian yang wajib ditutup oleh wanita supaya tidak didedahkan kepada selain mahramnya. Namun, bagaimanakah pula status rambut wanita yang telah dipotong supaya aurat wanita itu tidak dilihat oleh sesiapa pun.
Hukum Memotong Rambut Bagi Wanita
Terdapat sebuah riwayat daripada Abu Salamah bin Abd Al-Rahman R.anh beliau berkata:
وَكَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَأْخُذْنَ مِنْ رُءُوسِهِنَّ حَتَّى تَكُونَ كَالْوَفْرَةِ
Maksudnya: Adalah isteri-isteri Nabi S.A.W mencukur rambut mereka sehinggalah ia menjadi seperti al-wafrah (rambut yang tidak melepasi paras dua cuping telinga). Riwayat Muslim (320)
Kata Imam Al-Nawawi Rahimahullah apabila mensyarahkan hadis ini: Al-wafrah itu rambut yang lebih banyak daripada Al-Lammah. Manakala Al-Lammah itu adalah rambut yang mengurai sehingga ke bahagian bahu. Inilah pendapat yang disebutkan oleh Al-Asm’aie. Manakala pendapat lain menyebutkan bahawa Al-Wafrah itu lebih sedikit berbanding Al-Lammah, iaitu rambut yang tidak melepasi paras kedua telinga. Abu Hatim pula mengatakan Al-Wafrah itu rambut yang berada pada kedudukan atas telinga.
Kata Al-Nawawi lagi: Hadis ini merupakan dalil keharusan untuk memendekkan rambut bagi orang perempuan. Lihat Al-Minhaj Syarah Sahih Muslim, Al-Nawawi (4/7).
Kami nyatakan di sini beberapa dhawabit (kriteria) yang disebutkan oleh para fuqaha bagi seseorang perempuan itu untuk memendekkan rambutnya. Dalam beberapa keadaan berikut, adalah tidak boleh untuk memendekkan rambutnya di antaranya seperti:
Bertujuan untuk bertabarruj dengan rambut tersebut buat lelaki ajnabi.
*Jika dia memotong rambut dengan tujuan untuk tasyabbuh (menyerupai) wanita-wanita kafir atau fasiq.
*Apabila potongan rambut wanita itu menyerupai keadaan rambut orang lelaki.
*Jika rambutnya itu dipotong oleh orang lelaki yang ajnabi.
*Sekiranya tidak mendapatkan keizinan daripada suaminya.
Justeru, jika ternafi beberapa perkara yang kami sebutkan di atas maka dibolehkan untuk seorang perempuan itu memotong rambutnya dengan bersandarkan kepada hukum asal bagi setiap perkara yang bersifat adat itu adalah harus sebagaimana yang dinyatakan di dalam kaedah usul yang masyhur.
ADAKAH RAMBUT WANITA YANG SUDAH DIPOTONG ITU DIANGGAP SEBAGAI AURAT?
Dalam isu ini, tidak dinafikan bahawa para fuqaha terdahulu tidak mempunyai kesepakatan pendapat padanya. Bahkan mereka berbeza pendapat kepada dua pandangan yang utama.
PENDAPAT PERTAMA: RAMBUT WANITA YANG TELAH DIPOTONG ADALAH AURAT
Di dalam mazhab Imam Al-Syafie, para pembesar mazhab ini kebanyakannya berpendapat bahawa rambut wanita yang terpisah daripada badannya itu tetap dianggap sebagai aurat yang haram dilihat oleh lelaki ajnabi. Ini dapat dilihat daripada beberapa kenyataan tokoh-tokoh mazhab tersebut.
Kata Imam Abu Bakr Al-Dimyathi Rahimahullah: Setiap apa yang haram untuk dilihat daripada orang lelaki atau orang perempuan semasa berada pada tubuh badannya, ia juga haram untuk dilihat apabila sudah terpisah daripada badannya. Ia seperti rambut perempuan dan juga bulu kemaluan lelaki. Maka wajib untuk disembunyikan. Lihat I’anah Al-Thalibin, Al-Dimyathi (3/303).
Syeikh Dr. Wahbah Al-Zuhaili Rahimahullah mengatakan: Setiap yang haram untuk dilihat ketika ia bersambung dengan anggota badan, haram juga untuk dilihat apabila ia terpisah dari badan. Sekalipun setelah kematian. Ia seperti bulu kemaluan (aurat) sekalipun milik seorang lelaki, juga rambut orang perempuan, serta kuku kakinya dan tidak termasuk kuku tangannya menurut ulama bermazhab Hanafi, sedangkan di sisi Al-Syafieyyah kuku jari di tangan juga turut termasuk, maka disunatkan untuk menyembunyikannya supaya tidak ada seorang pun yang dapat melihatnya. Dan terdapat pengecualian terhadap rambut-rambut yang terjatuh di dalam bilik air kesan daripada sikatan rambut orang perempuan atau cukuran bulu kemaluan lelaki. Rujuk Al-Fiqh Al-Islami Wa Adillatuh, Dr. Wahbah Al-Zuhaili (3/568).
PENDAPAT KEDUA: RAMBUT WANITA YANG SUDAH TERPISAH DARIPADA BADAN BUKAN AURAT
Ini adalah pendapat yang disebutkan oleh para ulama bermazhab Hanbali. Kata Al-Syeikh Abdul Qadir Bin Umar Al-Syaibani Rahimahullah: Maka tidak boleh untuk seorang lelaki itu memandang sedikitpun daripadanya (orang perempuan) sekalipun rambutnya yang bersambung. Adapun rambut yang terpisah daripada wanita ajnabi maka dibolehkan untuk seorang lelaki itu menyentuhnya serta memandang ke arahnya. Sekalipun ia merupakan bahagian aurat, ini kerana telah hilangnya keharamannya disebabkan terpisahnya ia dari jasad. Rujuk Nail Al-Maarib, Abdul Qadir Al-Syaibani (2/138).
Ini juga merupakan salah satu pendapat yang dhaif dalam mazhab Al-Syafie. Sebagaimana yang disebutkan oleh Imam Al-Nawawi.
SUMBER PERBINCANGAN
Isu hukum rambut wanita yang terputus ini, para ulama terdahulu membahaskannya di dalam bab hukum anggota badan yang terpisah daripada manusia baik lelaki atau perempuan. Termasuk di dalamnya adalah isu kecil berkenaan hukum rambut wanita yang terpisah dari badan.
Para ulama tidak berbeza pendapat bahawasanya jika seorang lelaki itu melihat ke arah mana sahaja anggota yang terpisah (terputus) daripada badan seorang wanita dengan perasaan syahwat maka hukumnya adalah haram. Sama ada anggota itu terpisah semasa dia masih hidup ataupun setelah dia meninggal dunia.
Demikian juga mereka bersepakat bahawa halal bagi lelaki untuk melihat tanpa sebarang syahwat ke arah anggota yang terpisah/terputus dari badan seorang perempuan sekiranya anggota tersebut halal untuk dilihat oleh lelaki sebelum ia terpisah dari badan.
Manakala para ulama berbeza pendapat terhadap hukum seorang lelaki itu memandang ke arah anggota yang terpisah dari badan perempuan tanpa sebarang syahwat, yang mana anggota itu adalah tidak dibolehkan untuk melihatnya sebelum ia terputus kepada beberapa pendapat seperti berikut:
Pertama: Tidak halal bagi seorang lelaki untuk melihat ke arah anggota yang terpisah dari badan orang perempuan sekiranya anggota itu di antara bahagian yang tidak halal untuk dilihat sebelum ia terpisah dari jasad. Tidak ada beza sama ada ia terpisah semasa hayatnya ataupun sesudah kematiannya. Kaedah yang digunakan oleh para ulama yang berpegang dengan pandangan ini adalah : Setiap anggota yang tidak boleh untuk dilihat sebelum terputus adalah tidak boleh juga untuk dilihat setelah ia terpisah. Maka tidak boleh bagi seorang lelaki untuk melihat tangan wanita ajnabi, atau lengan, rambut, serta betis, sekiranya ia terpisah dari jasad wanita itu sama ada semasa hidup mahupun sesudah meninggal dunia. Pendapat ini dipegang oleh ulama bermazhab Hanafi dan disifatkan sebagai pendapat paling asah (sahih) di sisi mereka. Inilah juga pendapat paling sahih dalam mazhab Imam Al-Syafie. Rujuk Al-Radd Al Mukhtar ‘Ala Al-Durr Al-Muhtar, Ibn Abidin (9/534), Mughni Al-Muhtaj, Al-Syarbini (3/130). Raudhah Al-Thalibin, Al-Nawawi (7/26).
Kata Imam Al-Nawawi Rahimahullah: Apa-apa yang tidak boleh untuk dilihat semasa ia berada di anggota badan seperti zakar, lengan orang perempuan, rambutnya, bulu kemaluan lelaki, dan yang seumpamanya, haram juga untuk dilihat setelah terpisahnya ia dari anggota badan. Begitu juga pendapat yang paling sahih, haram melihat kepada kuku kaki wanita setelah ia terpisah dari jasad, tetapi tidak pada kuku tangan (tidak haram dilihat setelah terpisah).
Maka hendaklah bagi sesiapa yang memotong bulu kemaluannya untuk menyembunyikan bulu tersebut, supaya tidak seorang pun dapat melihatnya. Rujuk Raudhah Al-Thalibin, Al-Nawawi (7/26-27).
Kedua: Dibolehkan untuk seorang lelaki itu melihat ke arah anggota badan wanita yang sudah terpisah darinya sekiranya anggota itu terputus semasa hayatnya. Ini kerana, anggota itu telah menjadi ajnabi daripada jisim. Manakala tidak halal untuk ia dilihat sekiranya ia terpisah setelah kematiannya. Inilah pendapat ulama Malikiyyah. Rujuk Bulghah Al-Saalik Li Aqrab Al-Masaalik, Ahmad Al-Sowi (1/194).
Ketiga: Dibolehkan bagi seorang lelaki itu untuk melihat ke arah anggota badan yang terpisah dari seorang perempuan, ini kerana telah hilang keharamannya oleh sebab terputus dari badan. Inilah pendapat al-Syafieyyah berlawanan dengan pendapat asah dan juga golongan al-Hanabilah. Manakala Imam al Juwaini dari Al-Syafieyyah mengatakan: Sekiranya tidak dapat dibezakan anggota yang terputus dari seorang perempuan itu gambaran dan bentuknya dengan anggota orang lelaki, seperti kuku, rambut, dan juga kulit, maka tidak haram untuk melihatnya. Sekiranya dapat dibezakan maka hukumnya haram. Al-Nawawi mendhaifkan pendapat ini kerana tidak ada kesan pada membezakan sedangkan kita telah tahu ia merupakan bahagian yang haram untuk dilihat ke arahnya. Rujuk Raudhah Al-Thalibin, Al-Nawawi (7/26).
CARA-CARA MENGURUSKAN ANGGOTA YANG TERPISAH DARI BADAN MANUSIA
Berikut dikongsikan beberapa cara yang ditunjukkan oleh para fuqaha baerkaitan cara pengurusan anggota badan yang telah terpisah dari tubuh manusia.
Kata para fuqaha bahawasanya anggota yang telah terpisah dari badan manusia yang hidup itu perlu ditanam tanpa perlu membasuhnya serta tidak perlu disolatkan, sekalipun ia adalah kuku dan juga rambut. Rujuk Hasyiah Ibn Aabidin (5/260), Hasyiah Al-Qalyubi (1/338), Nihaayah Al-Muhtaj (1/341).
KESIMPULAN
Setelah diteliti beberapa pendapat di atas, kami lebih cenderung kepada satu pendapat dalam mazhab Hanbali bahawa telah hilangnya pengharaman melihat kepada aurat yang terpisah dari wanita. Ini kerana, telah terpisahnya ia dari tubuh badan. Di samping itu, kerana terdapat kesukaran untuk membezakan di antara rambut lelaki dan juga perempuan kerana terdapat kemungkinan rambut itu bukan sahaja dari orang lelaki dan perempuan dewasa. Barangkali ia datang dari kanak-kanak perempuan yang belum baligh. Ini juga sepertimana yang difatwakan oleh Syeikh Dr. Wahbah Al-Zuhaili Rahimahullah tentang rambut-rambut yang dikecualikan daripada pengharaman sepertimana yang kami nukilkan sebelum ini.
Perbuatan memotong rambut sendiri dan ditunjukkan dengan sengaja kepada lelaki ajnabi adalah tidak dibenarkan seperti yang dinyatakan dalam mazhab Al-Imam Al-Syafie.
Sumber kredit: Laman web Pejabat Mufti Wilayah
Download seeNI sekarang!
KLIK DI SEENI
Bukan Harta Yang Ditinggalkan, Tetapi Arwah Ibu Tinggalkan Tauladan & Rutin Untuk Hijabi Ini.
Ramai anak muda sekarang ini apabila di tanya perihal ibu, pasti brkata bahawa ibu garang , kuat bebel dan sebagainya. Malah mereka ini menjadikan itu alasan supaya mereka tidak betah di rumah. Ibu merupakan seorang individu penting dalam kehidupan anak-anak.
Mereka merupakan idola, pemberi semangat dan juga orang yang bertanggungjawab dalam membentuk sahsiah dan peribadi anak-anak mereka. Malahan sikap kita adalah cerminan daripada ibu bapa yang baik. Kata-kata ibu merupakan mutiara kata yang bakal membantu anak-anak menjalani kehidupan di masa hadapan. Sebab itulah ibu sentiasa menegur dengan nada dan gaya berbeza yang dianggap sebgai bebelan.
Banyak nasihat ibu yang boleh digunapakai di masa kini dan hadapan. Contohnya Seperti perkongsian seorang wanita di laman Facebook iaitu Nurlia Mohd Nor baru-baru ini telah menceritakan tentang beberapa perkara dan contoh tauladan baik dalam bab penjagaan dan pengemas rumah yang telah ditunjuk oleh arwah ibunya.
Menurutnya, perkongsian tersebut serba sedikit memberikan kesan yang positif buat dirinya kerana telah dididik dengan perkara yang baik ini.
Jom baca perkongsian penuh di bawah:
Selalunya, rutin-rutin yang sama akan dilakukan oleh arwah ibunya sejurus bangun awal pagi
1) Bangun pagi perkara pertama Mak buat adalah kemas tempat tidur, dan katil tu takkan ada siapa berani landing untuk bersantai- santai / berehat. Nak landing sila ke sofa/ruang tamu tengah. Sampai malam katil tu cadarnya tetap ‘tegang’. Hehehe.
2)Mak akan basuh baju di awal pagi selepas solat Subuh. Sesiapa lepas solat Subuh tidur balik dan bangun lambat silalah basuh baju sendiri. Kalau taknak basuh sendiri, mandi dulu kemudian sambunglah tidur semula. Hahaha. Dalam baldi memang takkan ada pakaian kotor.
3) Mak akan sidai pakaian sebaik sahaja siap cuci. Takde tangguh-tangguh. Kadang- kadang Abah perli, “Matahari pun tak muncui lagi. Awei beno pun sidainya..”
4) Selepas sidai pakaian di ampaian luar Mak akan ambil penyapu luar. Mak sapu halaman dan sapu dalam longkang. Buang daun kering etc. Kemudian Mak masuk rumah semula, ambil penyapu di dalam dan sapu dalam rumah pula.
5) Mak akan breakfast. Lepas makan terus basuh pinggan, cawan. Rumah kami takkan ada pinggan mangkuk dalam sinki. Abah pun basuh pinggan dan cawan sendiri walaupun dia seorang guru besar, ketua di sekolah dan juga ketua keluarga. Abah pun tunjuk contoh tauladan yang baik. Kerja rumah mesti sama-sama buat. Bukan harap Mak semua. Settle breakfast kemudian Mak akan berehat sambil baca surat khabar.
6) Tepat pukul 10 pagi Mak akan masuk dapur untuk masak. Settle masak Mak akan siap hidang semua. Pinggan, gelas, periuk nasi semua dah ada atas meja. Dapur pula Mak akan lap, kemudian Mak akan sapu semula ruang dapur.
7) Selesai masak dalam pukul 12 tengahari Mak akan angkat pakaian di ampaian dan terus lipat. Dalam rumah kami memang takkan ada longgokan baju yang belum dilipat. Mak pantang tengok benda berlonggok.
8) Kemudian Mak akan terus mandi, pakai telekung dan menunggu waktu solat Zohor.
9) Lepas Zohor Mak akan makan dan berehat sehinggalah pukul 4 Mak dah siap mandi dan stand by untuk Asar.
10) Waktu petang aktiviti santai. Ada masa sambil bersih halaman Mak bersembang dengan jiran, ada masa Mak dok rumah menonton tv. Kalau ada kelas mengaji biasanya lepas Asar Mak akan pergi sampailah pukul 6.30 petang.
11) Nak masuk Maghrib Mak akan mandi lagi sekali. Waktu ni Mak akan make sure semua orang dah rendam pakaian dalam baldi untuk dibasuh keesokkan hari. Bagusnya Mak ni setiap kali nak menghadap Allah dia akan make sure mandi dan badan dalam keadaan bersih. Sehari Mak mandi 4 kali. Sebab tu kalau nak tahu kulit badan Mak cantik. Tiap kali mandi dia akan gosok daki di badan, sabun. Bila Mak sakit setiap kali mandikan dia saya memang suka tengok kulit Mak. Mak dah la putih, kulit pulak bersih, halus walaupun dah berumur 70++.
12) Selepas solat Maghrib ada masa Mak akan makan dulu, ada masa Mak akan tunggu Isyak.
13) Settle dinner Mak akan bersihkan semua meja makan. Sampah kalau dah penuh Mak akan buang di tong sampah luar.
Bab kebersihan memang paling tiptop
1) Towel, telekung, selimut, sarung bantal, cadar, Mak ada jadual berkala untuk basuh. Sebab tu kalau tengok semua telekung Mak takkan ada kotoron contoh kuning di dagu, tahi lalat etc. Sampai reput kain tu tetap bersih. Sama juga dengan towel, selimut. Dah bertahun- tahun pun masih elok.
2) Bilik air bukan tunggu kotor baru cuci. Sambil mandi pun kadang-kadang dengarlah Mak memberus.
3) Buku cerita/mainan selepas baca/main silalah simpan di tempatnya. Bukan suka hati nak selit sana sini. Kalau tak letak di tempat yang sepatutnya Mak akan ambil.
Bak kata pepatah, melentur buluh biarlah dari rebungnya. 🙂
Habit ni saya dah perhati dari kecil lagi. Imagine hari-hari tengok rutin yang sama. Memang ‘meresap’ masuk dalam otak dah. Hehehe. Ia bukan soal kemas, bersih semata- mata sebenarnya, tapi ia berkaitan dengan DISIPLIN. Mak ni tambahan masa muda orangnya lemah lembut je. Saya pun tak ingat bila mak pernah marah. Mak tak pernah pun bagi arahan/ marah kami untuk ikut rules dia. Mak bukan jenis pot pet, pung pang marah. Bukan. Tapi..
Saya belajar dari PEMERHATIAN. Bila dah biasa dengan keadaan begitu, sebagai anak kita pun dah terikut habit Mak. Sebab tu kalau nak anak- anak buat sesuatu, kita mesti buat dulu dan tunjuk contoh tauladan yang baik. Percayalah..
Terima kasih Mak sebab dah didik satu perkara yang baik untuk kami ikut. Bila terkenang rutin harian Mak ni rasa rindunya Ya Allah. Rindu pada susuk tubuh itu.
*Dalam gambar di atas adalah bilik Mak Abah di sini. Semua dah tinggal kenangan. Walaupun dah berumur, tapi sebab dah biasa kemas tetap akan kemas juga kan. Dan gambat yang lagi satu adalah ‘rumah’ baru Mak. Mudah- mudahan rumah baru Mak ini Allah gantikan yang lebih baik dari apa yang ada di sini. Aaminnn..
Nota: Habit Mak ni saya perhati dari KECIL. So bila dah berakal, dah faham pelan-pelan kami pun ikut habit Mak dan bantu Mak buat kerja rumah sama. Umur 4, 5 tahun dah boleh bantu Mak buang sampah, umur 6 tahun basuh pinggan mangkuk, sapu sampah dan sebagainya. Tugasan ikut kesesuaian umur. Bukanlah Mak buat semua ni seorang sampai tua. Jangan salah faham.
Mak dan Abah saya bawa tinggal bersama sejak 7 tahun lalu. Bila Mak tak sihat saya yang jaga Mak, mandikan dia hari-hari, sediakan makan minum, cuci najis Mak dan sebagainya sehinggalah Mak menghembuskan nafas terakhirnya di sini. Jasad Mak pun bersemadi di sini bukan di kampung. Mak dah takde, sekarang Abah tetap tinggal bersama kami. Alhamdulillah Allah bagi peluang untuk berbakti pada orang tua walaupun saya tahu sampai bila-bila pun jasa mereka membesarkan saya takkan terbalas..
Al-Fatihah, Mak…
SUMBER: Nurlia Mohd Nor/Facebook
Download seeNI sekarang!
KLIK DI SEENI
Lelaki Ini ‘Bongkar’ Nasi Ayam Kunyit DSAI Dah Beri ‘Isyarat’ Sebagai PM10
Bukan lagi penantian buat rakyat Malaysia, tahniah buat Datuk Seri Anwar Ibrahim selaku Perdana Menteri yang Ke-10. Kini, semua persoalan sudah pun terjawab.
Tempoh hari pelbagai rasa yang bercampur baur mengenai siapakah perdana menteri yang akan dipilih. Ada juga perkongsian oleh seorang lelaki yang menunjukkan DSAI telah memberi ‘tanda’ tentang pengiktirafannya sebagai Perdana Menteri Ke-10.
Memang decode ala Sherlock Holmes!
“Berita baik, lunch is served” kata DS @anwaribrahim
Let’s decode this. Hahahaha
Tak payah panjang2. Memang tau dah apa maksud dia. Come on Malaysia takkan tak paham lagiiii! https://t.co/VJQq4Qj0mZ
— Yon An Wah 🇲🇾🔺 (@yon_shappler) November 23, 2022
Tular klip video menunjukkan Ahli Parlimen Tambun itu memberi makanan kepada petugas media yang telah ‘berkampung; di halaman rumahnya di Sungai Long, Kajang. Menjadi perhatian seorang pelayar bernama @yonahwah di laman Twitter untuk melakukan ‘penyiasatan’ di sebalik pemberian itu.
Pelayar itu membuat satu bebenang yang merungkaikan segala ‘tanda’ yang diberikan oleh DSAI menerusi kata-kata spontan dan makanan iaitu nasi ayam goreng kunyit kepada pihak media.
Menurutnya, DSAI ada menyatakan kata-kata seperti “Lunch is served.” sewaktu memberi makanan itu pada pihak media. Hurai oleh pelayar itu, ‘luch is served‘ itu adalah satu bahasa kiasan bagi ‘justice is served‘ yang sering digunakan dalam mahkamah.
“Tapi untuk konteks apa yang berlaku pasca PRU15 ini, justice is served itu maksudnya keadilan dah ditegakkan. Justice ‘Keadilan’ dan DSAI Presiden PKR ‘ready to serve Malaysia’,
“Nasi ayam goreng kunyit. Selalunya pakej sekali dengan sambal pedas matrock itu. Kunyit symbolised warna kuning diraja. Ayam goreng, somethinf yang secara amnya rakyat Malaysia suka,
“Sambal, segala perit jerih hingga berdarah DSAI kena sewaktu di penjara dahulu. Kicap, titik hitam bersejarah. Apabila ayam goreng, kunyit, sambal, kicap hitam disatukan, jadi satu lauk yang sedap.” katanya lagi menghujah ‘tanda’ yang diberikan DSAI.
Tidak pada pemberian nasi ayam goreng kunyit, pelayar itu juga menghuraikan makna di sebalik jenama minuman yang diberikan oleh Perdana Menteri ke-10 itu. Isyarat dari isyarat di huraikan oleh kerana masih menjadi tanda tanya siapakah perdana menteri yang sebenar?
“DSAI juga beri (minuman) 100plus, Milo kotak dan biskut. 100plus ada dua maksud–100+ means numbers of seats yang sokong DSAI. 100plus juga symbolised PM ke-10,
“Biskut itu harga dia RM12.20, itu membawa maksud 20 November hari itu lagi DSAI sudah mendapat majoriti. ANgka 12 pada harga RM12.20 itu pula maksudnya bulan 12 ini bajet pertama DSAI sebagai PM10 akan diluluskan,
“Biskut itu pula jenama Funmix yang mungkin bagi petunjuk ada mix of kaum dan agama dalam pentadbiran DSAI sebagai PM10 nanti. And DSAI memang perjuangkan mulitracial parti,
“Dekat bawah pack biskut itu ada tulis ‘easy pack‘. Sebenarnya pact tapi hidden message kan. Easy pact (gabungan mudah). Senang sahaja DSAI build pact dengan parti lain sebenarnya,
“Dan air kotak Milo itu DSAI nak bagi hidden code for Malaysia, ini kali, lu semua, okak. English translation ‘Dear Malaysia, this time you guys will be okay‘ sebab DSAI akan terajui Malaysia ke arah The Asian Tiger again! Roar!” itulah decode yang dihujahnya pada laman Twitter miliknya.
Kini, bukan lagi tanda tanya, semalam merupakan titik bersejarah buat Datuk Seri Anwar Ibrahim memperjuangkan hak keadilan bagi Malaysia. Tahniah sekali lagi buat DSAI atas kemenangan menjadi Perdana Menteri ke-10!
Sumber: Laman Twitter @yonahwah dan mStar
Untuk info gaya hidup, kerohanian, tip kecantikan dan kesihatan terkini. Jangan lupa ikuti kami di Telegram rasmi Hijabista. Klik di sini.
Download seeNI sekarang!
KLIK DI SEENI