Siapa yang tidak kenal dengan pelakon dari tanah seberang, Nikita Willy yang popular di Malaysia menerusi sinetron berjudul Nikita serta Safa dan Marwah satu ketika dahulu.
Menerusi perkongsian video dari akaun Tik Tok Armanmdo_extrada24 yang tular baru-baru ini, memaparkan Nikita mengundang pendakwah Habib Muhammad Syahab untuk mengadakan kuliah agama dirumahnya.
Namun, kecomelan anak lelaki sulung Nikita yang memakai kopiah pada sidang kuliah berkenaan telah berjaya meraih perhatian netizen.
Rata-rata netizen tidak keruan melihat gelagat dan kecomelan yang dipaparkan anak Nikita pada video tular berkenaan, sehingga masing-masing membanjiri ruangan komen pada hantaran tersebut dengan pujian dan doa agar Baby Izz menjadi anak yang soleh buat kedua orang tuanya.
Ads
Malah, terdapat juga beberapa netizen yang memuji ketampanan anak Nikita yang dikatakan diwarisi daripada ketampanan suaminya. Ini antara komen pujian yang ditinggalkan warga maya.
“Definisi menikah memperbaiki diri yang sebenar, suka tengok keluarga ini, nikita walaupun artis tapi tiada kontroversi, agama pun kuat.
Ads
“Semoga Baby Izz jadi anak soleh yang mampu membahagiakan kedua ibu bapa hingga ke syurga Allah SWT.. Amin..
Selain, netizen juga begitu teruja apabila melihat perkembangan bayi comel itu yang semakin sihat dan tembam. Lebih menarik lagi apabila Baby Izz kini sudah boleh duduk dengan sendiri tanpa sebarang sokongan.
Kehadiran Baby Izz dalam kehidupan Nikita dan suami ternyata menambah seri dan keharmonian rumah tangga bagi pasangan ibu bapa muda itu. Sehingga ada netizen yang menyifatkan rumah tangga pasangan itu kini lebih sempurna dengan kehadiran cahaya mata yang begitu comel.
Ads
Untuk rekod, pelakon berusia 28 tahun itu, kini sudahpun bergelar seorang ibu, setelah melangsungkan pernikahan bersama jejaka pilihan hatinya Indra Priawan pada tahun 2020, dan dikurniakan seorang cahaya mata lelaki bernama Issa Xander Djokosoetono.
Bersolek dan berhias seakan menjadi satu rutin wajib bagi kebanyakan wanita sebelum keluar rumah. Pelbagai jenis solekan serta hiasan digunakan supaya kelihatan cantik dan menarik. Sesetengah wanita bersolek untuk meningkatkan keyakinan diri, manakala sebahagiannya untuk dipandang dan dipuji.
Tanpa sedar, kecantikan serta solekan dipamerkan secara terbuka. Apa yang merisaukan ialah apabila wanita bersolek berlebihan, ia akan memberikan implikasi bukan saja kepada imej sebagai Muslimah, bahkan boleh menyebabkan kemudaratan dalam agama seperti tabaruj atau berhias secara berlebih-lebihan.
Lambakan produk kecantikan dan alat solek di pasaran membuatkan wanita ingin mencuba. Aneka lipstik, pembayang mata, pemerah pipi dan sebagainya menjadi item wajib yang mesti ‘melekat’ pada wajah.
Sebenarnya apakah hukum bagi wanita memakai lipstik dan alat solekan yang lain? Adakah perkara tersebut termasuk kebiasaan wanita jahiliyyah? Ramai wanita yang memakai alat solekan kerana tidak mahu kelihatan selekeh dah tidak pandai mengurus diri. Berikut pencerahan yang dipetik dari Laman Web Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
Hiasan kecantikan yang merupakan fitrah wanita itu asalnya adalah baik dan mempunyai asas daripada syarak akan tetapi ianya mestilah tidak melanggar apa yang telah dilarang oleh syarak secara jelas berkaitan dengan hukum berhias bagi wanita.
Di antara hak seorang wanita itu adalah berhias dan suami harus mengambil kenikmatan dengan kecantikan serta perhiasannya.
Maksudnya: “Katakanlah (wahai Muhammad) : “Siapakah yang (berani) mengharamkan perhiasan Allah yang telah dikeluarkanNya untuk hamba-hambaNya, dan demikian juga benda-benda yang baik lagi halal dari rezeki yang dikurniakanNya?” (Surah al-A’raf : 32)
Umumnya, hukum asal bagi pakaian dan perhiasan adalah harus sama ada di badan, pakaian atau tempat. Akan tetapi, hukumnya berlanjutan sedemikian (halal dan harus) selagimana tiada nas-nas yang khusus yang mengecualikan hukum asal tersebut.
Berbalik kepada soalan yang ditanyakan, hukum wanita memakai lipstik serta alat-alat solek yang lain adalah harus sebagaimana umum firman Allah SWT :
Maksudnya: “Dia lah (Allah) yang menjadikan untuk kamu segala yang ada di bumi.” (Surah al-Baqarah : 29)
Walau bagaimanapun, wanita hanya harus berhias untuk para suami mereka serta mereka yang dibenarkan oleh syarak sahaja. Tidak harus dia mempamerkan kecantikannya selain daripada suami mereka dan sebahagian manusia yang telah disebut di dalam ayat 31 surah al-Nur.
Al-Quran telah meletakkan batas-batas syariat tersebut, sebagaimana firman Allah SWT :
Maksudnya: “Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya; dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka, atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anak-anak mereka, atau anak-anak tiri mereka, atau saudara-saudara mereka, atau anak bagi saudara-saudara mereka yang lelaki, atau anak bagi saudara-saudara mereka yang perempuan, atau perempuan-perempuan Islam, atau hamba-hamba mereka, atau orang gaji dari orang-orang lelaki yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan, atau kanak-kanak yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan; dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka; dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, supaya kamu berjaya.” (Surah al-Nur : 31)
Syeikh al-Sa’di menafsirkan ‘kecuali yang zahir daripadanya’ pada ayat di atas sebagai pakaian yang zahir, iaitu yang biasa dipakai menurut adat setempat dengan syarat pakaian tersebut tidak membawa kepada timbulnya fitnah. (Lihat Tafsir al-Sa’di, hlm. 566)
Sekiranya wanita tersebut sekadar memakai lipstik dengan warna yang tidak ketara, atau memakai alat-alat solek yang lain seperti bedak dan lain-lain dengan nipis dan sekadarnya (tidak berlebihan), serta tidak tabarruj semasa berada di luar, adalah tidak mengapa, selagi mana perkara tersebut tidak menimbulkan fitnah serta menarik perhatian lelaki kepadanya (dengan syahwat). Hal ini kerana, agama Islam sangat menekankan soal kekemasan dan kecantikan sebagaimana riwayat daripada Ibn Mas’ud, bahawa Nabi SAW bersabda:
إنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ
Maksudnya: “Sesungguhnya Allah itu cantik dan sukakan kepada kecantikan.” (HR Muslim (91)
Selain itu, perkara yang harus diingat dan diberi perhatian juga bagi seorang wanita itu, adalah hendaklah dia mengelakkan diri daripada bertabarruj. Imam al-Syaukani menyatakan bahawa al-Tabarruj ialah menampakkan dan mempamerkan (perhiasan dan kecantikkannya) bagi mata-mata (melihat dan menikmatinya). (Lihat Fath al-Qadir, 4/61)
Maksudnya: “Dan hendaklah kamu tetap diam di rumah kamu serta janganlah kamu mendedahkan diri seperti yang dilakukan oleh orang-orang Jahiliyah zaman dahulu.” (Surah al-Ahzab : 33)
Syeikh al-Maraghi menyatakan di dalam kitabnya bahawa larangan untuk mempamerkan perhiasan diri dan kecantikan wanita kepada kaum lelaki seperti yang dilakukan oleh kaum perempuan pada zaman jahiliyyah sebelum kedatangan Islam. (Lihat Tafsir al-Maraghi, 22/6)
Begitu juga, Imam al-Syaukani ketika menafsirkan ayat di atas menyebutkan bahawa al-Tabarruj ialah apabila seorang wanita menampakkan sebahagian daripada perhiasan dan kecantikannya yang (sepatutnya) wajib untuk ditutupinya, yang mana perkara tersebut dapat menarik perhatian (syahwat) laki-laki. (Lihat Fath al-Qadir, 4/320 )
Berlebihan dalam berhias bagi seseorang perempuan adalah diharuskan hanya kepada suaminya sahaja. Dalam membincangkan masalah ini, berpandukan pandangan para fuqaha’ dalam pembahagian hukum berkenaan tabarruj sebagaimana yang digariskan di dalam al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah menyatakan:
“Mempamerkan perhiasan dan kecantikan kepada sesiapa yang tidak sepatutnya dilihat seperti memakai pakaian yang ketat untuk mempamerkan bentuk badan atau selainnya. Dan disebabkan itu dapat menaikkan syahwat dan nafsu orang yang memandangnya, maka Ijma’ (sepakat) para ulama’ adalah haram melainkan kepada suaminya sahaja.” (Lihat al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah, 10/62)
Maka, kita ketahui bahawa perbuatan bertabarruj itu adalah merupakan kebiasaan wanita jahiliyyah. Demikian juga, kami katakan bahawa termasuk dalam perbuatan tabarruj itu ialah apabila seorang wanita memakai alat-alat solek secara berlebih-lebihan yang mana perkara tersebut dapat menarik perhatian lelaki ajnabi kepadanya dan menimbulkan fitnah.
Inilah yang dilarang dan ditegah di dalam agama. Adapun, memakai lipstik atau alat-alat solek yang lain sekadarnya agar nampak kemas (tidak dilihat selekeh), berseri dan tidak kusam serta bukannya bertujuan bagi menarik perhatian lelaki ajnabi, maka ia tidak mengapa.
Secara umumnya, hukum asal bagi pakaian dan perhiasan adalah harus sama ada di badan, pakaian atau tempat. Akan tetapi, hukumnya berlanjutan sedemikian (halal dan harus) selagimana tiada nas-nas yang khusus yang mengecualikan hukum asal tersebut.
Tidak mengapa bagi seorang wanita itu untuk memakai lipstik serta alat-alat solek yang lain semasa berada di luar rumah dengan syarat tidak berlebihan dan memakai sekadarnya sahaja serta tidak bertabarruj.
Selain itu, perkara tersebut harus selagi mana ia tidak menimbulkan fitnah serta menarik perhatian lelaki kepadanya (dengan syahwat). Lebih-lebih lagi, apabila dia memakai lipstik atau alat-alat solek yang lain itu sekadarnya agar nampak kemas (tidak dilihat selekeh), berseri dan tidak kusam serta bukannya bertujuan bagi menarik perhatian lelaki ajnabi.
Hal ini kerana Islam sangat mengambil berat soal kekemasan, kebersihan dan kecantikkan.
Walau bagaimanapun, seorang wanita muslimah itu juga mesti ingat bahawa berlebihan dalam berhias bagi seseorang wanita adalah diharuskan hanya kepada suaminya sahaja.
Kami akhiri dengan kata-kata Sayyid Qutb sebagai renungan bersama, khususnya buat para wanita di luar sana:
“Perhiasan itu halal bagi perempuan untuk memenuhi keinginan semulajadinya. Setiap perempuan ingin menjadi cantik dan dipandang cantik. Walaupun perhiasan itu berbeza-beza dari satu zaman ke satu zaman, namun asas perhiasan itu adalah sama sahaja dalam fitrah perempuan, iaitu ingin mendapat dan menyempurnakan sifat-sifat kejelitaan dan menunjukkannya kepada kaum lelaki. Islam tidak menentang keinginan semulajadi ini, tetapi Islam mahu mengatur dan mengawalnya. Islam mahu menjadikan keinginan semulajadi itu menuju ke arah yang terang, iaitu ke arah suaminya yang tunggal selaku rakan kongsi hidupnya, yang dapat memandang bahagian-bahagian badannya, yang tidak boleh dipandang oleh orang-orang yang lain darinya (suaminya).” (Lihat Fi Zilal al-Quran, 4/2512)
Sejajar dengan wabak COVID-19 semasa, MBO Cinemas telah mengambil langkah tambahan dengan memperkenalkan “Tempat Duduk Jarak Sosial” di panggung wayang MBO. Susunan tempat duduk baru ini telah dilaksanakan sejak 14 Mac 2020.
Untuk mengurangkan kapasiti tempat duduk dan untuk menjaga jarak yang lebih selamat di kalangan pawagam, MBO Cinemas telah menambah jurang antara dua tempat duduk seperti yang ditunjukkan di atas. Ini bermakna jika anda menempah satu atau dua tempat duduk, tidak akan ada sesiapa yang duduk di sekeliling perimeter terdekat anda.
Susunan tempat duduk baru dicerminkan pada kedua-dua laman web dan aplikasi Android mereka, namun, mereka masih berusaha mengemas kini versi iOS mereka. Anda masih boleh menempah dua tempat duduk di aplikasi iOS tetapi anda tidak boleh menempah kerusi tunggal.
Di samping itu, pawagam juga mengambil langkah berjaga-jaga tambahan yang termasuk meletakkan hand sanitizer di tempat mereka dan ruang KECIL. Lap tisu antiseptik juga disediakan atas permintaan di titik permulaan atau anda boleh meminta salah satu dari poin pawagam mereka sebelum memasuki panggung. Penonton filem disyorkan untuk mengelap tangan atau tempat duduk mereka untuk langkah berhati-hati.
Keseluruhannya, ia adalah langkah yang baik dari MBO untuk mengurangkan penyebaran wabak COVID-19. Walau bagaimanapun, jika anda menunjukkan tanda-tanda influenza, disyorkan agar anda menjauhkan diri dari ruang awam. Setakat semalam, terdapat 428 kes yang disahkan dan 190 kes baru dilaporkan semalam.
Meski sudah lama meninggalkan industri hiburan tanah air, kebelakangan ini nama aktres jelita Wardina Saffiyah kembali meniti di bibir para peminat kerana kelantangan beliau menyuarakan serta membela nasib saudara se-Islam yang sedang di tindas di Palestin.
Malah, Wardina juga merupakan antara selebriti yang cukup bergiat aktif di laman sosial miliknya. Wardina gemar berkongsi ilmu atau menyuarakan pandangannya secara lantang tentang beberapa isu yang menarik perhatian di laman Instagram.
Walaupun kini Wardina sudah menetap di Australia, namun perkembangan dirinya sentiasa di nanti peminat seni tanah air.
Terdahulu, Wardina ada memuat naik sekeping foto dirinya, berserta kapsyen mempersoalkan sama ada wajahnya seiras pelakon cantik Sarah Hildebrand atau isteri kesayangan Datuk Seri Aliff Syukri, Datin Seri Shahida.
Persoalan berkenaan diajukan khusus buat para peminat dan followers miliknya.
Netizen turut tertarik dengan status di muat turun berkenaan. Malah rata-rata mempunyai pandangan tersendiri wajah Wardina seiras pelakon mana.
Sebelum itu, Wardina Safiyyah secara jujurnya memuji kejelitaan Sarah Hildebrand yang disifatkan cantik semula jadi dan tidak perlu menjadi seperti orang lain yang perlu bekerja keras untuk tampil cantik.
Malah kecantikan natural seperti ini juga mengingatkan dia kepada beberapa selebriti yang juga mempunyai aura tersendiri. Antaranya Deana Yusof, Siti, Sharmaine Farouk, Juma dan juga Normala Shamsuddin.
Untuk rekod, sejak Isnin nama Wardina menjadi bualan hangat di laman sosial berikutan mengambil pendekatan untuk menyekat akaun Instagram (IG) semua selebriti tempatan yang membisu soal Palestin.
Menerusi kelantangannya bersuara di platform sosial media tersebut, Wardina membuat satu hantaran dengan meminta pengikutnya menamakan selebriti yang tidak bersuara mengenai konflik tersebut.
Rahsia kulit flawless Tiffany Young akhirnya terbongkar! Ketahui bagaimana Eucerin Spotless Brightening membantu mencerahkan dan meratakan tona kulit dengan hasil menakjubkan.
