Isu penceraian bukanlah perkara asing dalam kehidupan masyarakat kita. Setiap hari pasti ada sahaja kes penceraian yang difailkan yang disebabkan oleh pelbagai faktor. Namun jika dilihat dari aspek yang meluas, penceraian bukanlah berlaku disebabkan oleh sebelah pihak sahaja. Sama ada si isteri ataupun si suami, masing-masing menggalas tanggungjawab perihal terjadinya isu penceraian.
Tetapi, majoriti masyarakat lebih menunding jari ke pihak lelaki apabila berlakunya penceraian dalam sebuah hubungan itu. Untuk mengulas lanjut berkaitan isu ini, peguam syariah dari Abdul Rahman Azubir & Co, Ahmad Hazieq Rozhali berkata, punca utama penceraian berlaku dek pemikiran kaum lelaki yang seringkali menganggap ‘kuasa ada pada mereka’.
“Apabila suami mempunyai tanggapan bahawa mereka berkuasa dalam rumah tangga, ia menyebabkan ego mereka semakin tinggi,” katanya.
Tambah beliau, faktor-faktor lain seperti tidak memahami asas tanggungjawab, tidak mendalami ilmu agama, tidak berusaha untuk memperbaiki hubungan dengan pasangan dan kerap membuat perbandingan juga antara punca berlakunya penceraian.
“Namun, terdapat kes penceraian yang disebabkan oleh pengabaian, contohnya apabila pasangan terlalu sibuk bekerja dan tidak memberi perhatian secukupnya. Ini akan menyebabkan suami kesunyian dan mempengaruhi mindanya untuk bercerai.
“Jangan sesekali mengabaikan pasangan masing-masing meskipun terlalu sibuk bekerja. Pasangan yang selalu diabaikan ini cenderung untuk mengalami masalah mental seperti depresi,” katanya.
KEPUTUSAN MAHKAMAH MENGIKUT KES BERDASARKAN AL-QURAN
Menurut Ahmad Hazieq, setiap keputusan yang dibuat oleh Mahkamah Syariah adalah berpandukan ayat-ayat dari surah Ar-Rum Ayat 21 dan Surah An-Nisa’ Ayat 3 dan 128.
“Dan diantara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan- Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir.”
IKLAN
– Surah Ar-Rum, ayat 21.
Jelas Hazieq lagi, setiap masalah ataupun aduan yang dibuat oleh anak guam, akan dinilai sama ada masih terdapat ‘Mawadah wa Rahmah’ di dalam rumah tangga.
Seksyen yang selalu diguna pakai di dalam tindakan mahkamah Syariah:
Seksyen 47 AKTA UNDANG-UNDANG KELUARGA ISLAM (WILAYAH- WILAYAH PERSEKUTUAN) 1984Dalam situasi penceraian, terdapat permohonan cerai dan saman yang telah diserahkan kepada satu pihak lagi. Mahkamah akan mengeluarkan saman itu dan hendaklah mengarahkan pihak yang satu lagi itu hadir di hadapan Mahkamah untuk membolehkan Mahkamah menyiasat sama ada pihak yang satu lagi itu bersetuju atau tidak terhadap perceraian tersebut.
Seksyen 99 AKTA TATACARA MAL MAHKAMAH SYARIAH (WILAYAH- WILAYAH PERSEKUTUAN) 1998 Majlis Sulh di Mahkamah Syariah.
“Dan jika seorang wanita khuatir akan nusyuz atau sikap tidak acuh dari suaminya, maka tidak mengapa bagi keduanya mengadakan perdamaian yang sebenar-benarnya dan perdamaian itu lebih baik (bagi mereka) walaupun manusia itu menurut tabiatnya kikir. Dan jika kamu bergaul dengan isterimu secara baik dan memelihara dirimu (dari nusyuz dan sikap tak acuh), maka sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.”
– Surah An-Nisa’ Ayat 128.
IKLAN
Peruntukan undang-undang menjadikan majlis sulh sebagai satu proses penyelesaian kes di mahkamah Syariah. Hasil daripada majlis sulh adalah dengan merekodkan kepada mahkamah penghaki- man persetujuan.
Seksyen 23 AKTA UNDANG-UNDANG KELUARGA ISLAM (WILAYAH- WILAYAH PERSEKUTUAN) 1984 – Permohonan Poligami di Mahkamah Syariah.
“Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yang yatim (bilamana kamu mengahwininya), maka kawinilah wanita- wanita (lain) yang kamu senangi: dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka (kah- winilah) seorang saja, atau budak-budak yang kamu miliki. Yang demikian, itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya.”
– Surah An-Nisa’ Ayat 3.
Seksyen 23 adalah selari dengan konsep KEADILAN yang telah digariskan di dalam Surah An Nisa’. Permohonan poligami di bawah seksyen 23 meliputi kuasa Mahkamah dalam menentukan bahawa seorang suami adalah berkemampuan dalam berlaku adil di dalam perkahwinan poligaminya.
Faktor-faktor yang diambil kira oleh Mahkamah adalah termasuk kesihatan suami, kemampuan dan tanggungan semasa suami, malah Mahkamah akan memanggil isteri atau isteri-isteri semasa dalam menentukan bahawa terdapat bantahan atau tidak ke atas permohonan suami tersebut.
IKLAN
Contoh kes penceraian berpunca dari kaum lelaki yang dikendali oleh Ahmad Hazieq:
1. Suami ketagihan pornografi dan sering mengambil gambar dan video ketika sedang melakukan hubungan kelamin bersama isteri, malah aktif berkongsi bahan tersebut di aplikasi Whatsapp. Akhirnya, isteri mengetahui bahawa suami berkongsi gambar atau video sulit mereka ke dalam kumpulan Whatsapp tersebut dan meminta cerai fasakh.
2. Pasangan bercerai kerana kesempitan hidup. Suami hanya bekerja sebagai tukang sapu sampah di hotel dan isteri tidak bekerja. Mereka mempunyai 5 orang anak. Penceraian adalah atas persetujuan bersama.
3. Pasangan yang sudah berusia ingin bercerai. Suami berumur 65 tahun dan isteri berumur 62 tahun. Suami mengadu tidak tahan mendengarbebelan isteri dan “mahu mati dengan aman”. Proses cerai masih belum dimulakan di mahkamah.
4. Suami ketagihan pornografi dan menjadikan isteri hanya tempat pemuas nafsu. Selalu melakukan kekasaran ketika melakukan hubungan kelamin. Lebih pelik apabila suami sering menyelitkan duit pada alat sulit isteri dan melayan isteri seperi perempuan murahan.
5. Isteri mengadu suami kerap bergaduh dengan sahabat lelakinya pada waktu malam. Suatu hari, isteri memeriksa aplikasi Whatsapp suami. Rupanya suami bergaduh dengan sahabatnya kerana masing-masing tidak mahu beralah untuk menghantar gambar bogel mereka. Suami tidak mengaku ‘gay’ dan tidak mahu menceraikan isteri. Kes akan dibawa untuk cerai secara fasakh.
Untuk info gaya hidup, kerohanian, tip kecantikan dan kesihatan terkini. Jangan lupa ikuti kami di Telegram rasmi Hijabista. Klik di sini.
Bulan ini, Hijabista menghasilkan Majalah Hijabista Edisi Jawi menampilkan Nur Fazura sebagai penghias wajah hadapan. Menariknya, dengan setiap pembelian para pembeli akan menerima dua helai tudung istimewa.
Majalah ini boleh dibeli di laman Shopee Karangkraf Mall Official Store dengan harga RM29.90 sahaja. Berbaloi-baloi, beli majalah dapat pula dua tudung istimewa. Boleh dibeli di sini: Shoppe
Tampil #1 on top dengan fashion muslimah terkini di HIJABISTA! Download seeNI sekarang!
Tiada apa yang lebih menarik apabila dapat disatukan serta dikumpulkan bersama-sama rakan seperjuangan dalam sebuah majlis ilmu. Begitulah perasaan yang diluahkan oleh barisan selebriti popular apabila dapat bersama-sama meluangkan masa mendengar ceramah dari insan yang dihormati.
Antara pelakon yang menzahirkan rasa syukur ialah pelakon popular tanah air, Erra Fazira apabila berpeluang meluangkan masa menghadiri Majlis Eksklusif Ramah Mesra Ustaz Wadi Annuar Bersama Selebriti pada 27 Mei bersamaan 27 Syawal 1443H yang lalu.
Menerusi perkongsian dalam akaun Instagramnya, Erra Fazira ataupun nama sebenar Fazira Wan Chek berkongsi rasa syukurnya kerana dapat berkumpul bersama-sama dengan sahabat dan insan yang dihormati.
Alhamdulillah malam yang indah bila dapat berkumpul dengan sahabat dan insan yang baik dan dihormati. Moga ini menjadi asbab untuk kita terus istiqomah mencari syurga. Moga dengan izin-Nya, pertemuan pertama ini memberi perspektif baru dalam kita menyebarkan perkongsian kepada semua. InsyaAllah Amin.
Tambahnya lagi, biarpun ia merupakan perjumpaan yang sebentar, namun banyak ilmu bermanfaat yang diperolehi dan dapat dibawa pulang untuk memberi kebaikan kepada diri sendiri.
Terima kasih team bagi menganjurkan sesi berhari raya bersama figura yang dihormati Ustaz Wadi Annuar. Walaupun perjumpaan hanya sebentar tapi ada ilmu bermanfaat yang dapat kami bawa bersama. Terima kasih Ustaz.
Erra juga turut berharap agar sesi seperti ini dapat diteruskan untuk menyemai nur Islam dan memberi peringatan kepada semua orang.
Barisan artis yang hadir ke majlis tersebut juga meluahkan rasa syukur mereka kerana berpeluang menghadiri ke majlis ilmu tersebut. Menurut Lisa Surihani, ia merupakan sebuah majlis ilmu yang menginsafkan diri untuk sentiasa berusaha memperbaiki diri dan istiqomah ke jalan yang diberkati-Nya.
Datuk Seri Siti Nurhaliza juga menyatakan bahawa ia merupakan sebuah majlis yang amat bermakna apabila golongan alim ulamak atau pendakwah dapat bermusyawarah dengan anak seni untuk mengajak membuat kebaikan.
Majlis Eksklusif Ramah Mesra Ustaz Wadi Annuar Bersama Selebriti merupakan sebuah majlis ilmu dan sambutan hari raya yang membincangkan topik membuat kebaikan kepada umat Nabi Muhammad SAW hingga akhir hayat. Antara selebriti yang turut hadir seperti Datuk Seri Siti Nurhaliza, Neelofa, Lisa Surihani,Rozita Che Wan, Betty Banafe, PU Haris, Dato K dan lain-lain lagi.
Di dalam solat terkandung falsafah atau hikmah tersendiri yang perlu kita hayati. Sangat daif pemikiran jika ada yang menganggap solat mengganggu rutin tugasan seharian.
Hal ini kerana solat perlu ditafsirkan sebagai jalan petunjuk Allah SWT untuk membimbing manusia supaya sentiasa menghargai dan menepati masa.
Syeikh Dr. Yusuf al-Qaradhawi melalui kitabnya, Fatawa Muasirah: “Orang Islam dituntut melakukan semua ibadat, iaitu mendirikan sembahyang, membayar zakat dan berpuasa pada bulan Ramadan dan mengerjakan haji jika berkemampuan. Sesiapa yang meninggalkan salah satu ibadat ini tanpa keuzuran, dia telah melampaui batas terhadap Allah.”
Ulama Islam telah mengeluarkan berbagai-bagai pendapat, sesetengahnya berpendapat kufur jika meninggalkan salah satu ibadat ini. Ada pula yang mengkafirkan orang yang meninggalkan sembahyang dan enggan membayar zakat. Sebahagian berpendapat yang lain pula hanya orang yang meninggalkan sembahyang sahaja menjadi kufur kerana kedudukan sembahyang yang tinggi di dalam Islam.
Sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Muslim menjelaskan: “Di antara hamba dan kekufuran itu ialah meninggalkan sembahyang.”
Ulama yang mengkafirkan orang yang meninggalkan sembahyang dengan sengaja, dengan sendirinya berpendapat bahawa puasa orang itu juga tidak diterima kerana orang kafir itu sendiri amalannya tidak diterima.
Sesetengah ulama masih lagi mengiktiraf keimanan dan keislamannya selama mana orang itu masih mempercayai kebenaran Allah dan Rasul-Nya serta tidak membangkang atau mencela apa yang dibawa Rasulullah SAW. Mereka menyifatkan orang seperti ini sebagai fasik.
Mudah-mudahan pendapat ini lebih benar dan adil. Jika dia mengurangkan sebahagian daripada ibadatnya yang wajib kerana malas atau mengikut hawa nafsu, tanpa mengingkari atau mempermain-mainkannya dan dia juga melakukan ibadat-ibadat yang lain, dia dikira Muslim yang tidak sempurna, imannya lemah dan dan jika berterusan meninggalkannya, Allah tidak mensia-siakan amalan kebaikannya.
Pahala terhadap apa yang telah dilakukannya tetap ada, sebaliknya dia berdosa di atas ketelanjurannya. Allah SWT berfirman:
وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُّسْتَطَرٌ
Maksudnya: “Dan segala urusan yang kecil mahupun yang besar adalah tertulis.” (Surah al-Qamar: 53)
Maksudnya: “Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat zarah pun, nescaya dia akan melihat pembalasannya. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan seberat zarah pun, nescaya dia akan menerima balasannya pula.” (Surah al-Zalzalah: 7-8)
Dalam hal ini saya cuba merumuskan pendapat ulama berkenaan dengan orang yang puasa tetapi tidak solat, antaranya:
Pendapat pertama: Mereka dianggap sebagai keluar daripada Islam dan tidak sah puasa mereka. Hendaklah mereka bertaubat kepada Allah dan kembali mengerjakan solat. Inilah pendapat mazhab Hambali dan sebahagian ulama masa kini.
Pendapat kedua: Mereka yang tidak solat tetapi berpuasa dianggap puasa mereka sah tetapi tidak diberi pahala. Inilah pendapat kebanyakan ulama Azhar seperti ‘Atiyyah Saqar, Dr. Ahmad Syarbashi, Dr. Muhemmed al-Bakri Ismail dan lain-lain. Hal ini kerana Rasulullah S.A.W bersabda mafhumnya: “Siapa yang meninggalkan ucapan yang keji dan beramal dengannya, maka tiada keperluan bagi Allah dengan sebab dia meninggalkan makan dan minumnya”. Riwayat Bukhari & Muslim
Kami lebih cenderung kepada pendapat yang mengatakan puasa sah tetapi tidak dipahalakan kerana menafikan rukun Islam yang sangat penting iaitu solat. Inilah sebahagian daripada Ahkam al-Siyam yang ingin dibentangkan kepada masyarakat Islam agar difahami dengan jelas untuk menjadikan puasa benar-benar menepati syariat.
Walaupun telah berkahwin, Islam tidak pernah memutuskan hubungan di antara ibu bapa dan anak-anak malah anak-anak masih boleh menunjukkan rasa kasih dan sayang terhadap ibubapanya.
Seperti yang semua sudah sedia maklum, syurga seorang perempuan yang belum berkahwin terletak di bawah tapak kaki ibunya, tetapi bagi seorang wanita yang sudah bergelar isteri, syurganya terletak di bawah kaki suami.
Allah SWT berfirman yang bermaksud: Wanita (isteri) solehah adalah yang taat lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada dikeranakan Allah telah memelihara mereka. (an-Nisaa’: 34).
Dalam ayat tersebut Allah SWT telah menghimpunkan beberapa sifat yang wajib ada pada seorang wanita solehah, antaranya adalah taat kepada Allah SWT dan kepada suaminya dalam perkara yang baik, lagi memelihara dirinya ketika suaminya tidak berada di sampingnya.
Akan tetapi, seorang wanita walaupun telah berkahwin masih tetap perlu mengingati dan menghargai jasa kedua ibu bapanya
“Dan Kami perintahkan kepada manusia (agar berbuat baik) kepada kedua orang tuanya, ibunya telah mengandungkannya dengan keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyusukannya selama dua tahun, bersyukurlah kepadaKu dan kepada kedua orang tuamu, hanya kepada Aku kembalimu” (Luqman, 31: 14).
“Kami perintahkan kepada manusia supaya berbuat baik kepada kedua-dua ibu bapa…” (al-Ahqaf, 46: 15).
Ini antara kewajipan anak perempuan terhadap Ibu Bapa walaupun sudah berumahtangga:
1. Berbakti selagi ada
Selagi ibu bapa masih ada, teruskan berbakti kepada mereka dengan mengambil peluang untuk membalas budi yang telah dicurahkan selama ini. Kebanyakan ibu bapa tidak memandang harta yang dimiliki oleh anak-anak mereka.
Cukup sekadar mencurahkan kasih sayang dan perhatian terhadap mereka kerana pada usia ini, mereka lebih memerlukan sentuhan kasih sayang dari seorang anak.
Namun begitu, sering kali kita berhadapan dengan anak-anak yang sudah berkahwin, sama ada kita sebagai suami atau isteri yang menghadapi dilema untuk menjaga ibu bapa yang sudah tua atau sakit tidak bermaya.
Ingatlah bagi seorang lelaki yang telah berkahwin, tanggungjawabnya yang pertama, mengasihi Allah, kedua Rasulullah, ketiga ibu bapanya dan selepas itu baharulah isterinya. Bagi seorang wanita yang bergelar isteri pula, tanggungjawabnya pertama mengasihi Allah, kedua Rasulullah, ketiga suami dan selepas itu barulah ibu bapanya.
2. Cari bekalan pahala
Walau bagaimanapun, sebagai suami, jadilah suami yang beriman, baik dan bertanggungjawab dan suka memberikan manfaat kepada orang sekeliling kita. Bantulah isteri untuk menjaga dan mengambil tanggungjawab terhadap ibu bapanya. Untuk mencari bekalan pahala yang banyak di akhirat nanti, jagalah ibu bapa, terutama ibu bapa yang sakit, kerana di situlah letaknya ladang pahala.
3. Tak jaga tak dapat rahmat
Orang yang mempunyai ibu bapa yang tua tetapi tidak menjaga ibu bapanya, tidak akan mendapat rahmat daripada Allah SWT. Alangkah ruginya kalau kita termasuk dalam golongan itu.
Oleh sebab itu jadikan, menjaga ibu bapa sebagai satu aktiviti merapatkan hubungan keluarga. Isteri akan lebih menghargai suami yang boleh menerima ibu bapanya.
Janganlah membuatkan isteri berada dalam dilema; antara menjaga kebajikan suami dengan menjaga kebajikan ibu bapanya, terutama bagi ibu bapa yang sudah tua dan sakit pula. Ingatlah apa-apa yang kita sebagai ibu bapa lakukan, akan diperhatikan dan dicontohi oleh anak-anak kita.
Kunci utama ke syurga itu ialah mendapat reda Ilahi dan untuk mendapat reda Ilahi, ia bergantung kepada reda ibu bapa.
Tampil #1 on top dengan fashion muslimah terkini di HIJABISTA! Download seeNI sekarang!