Bekas pembaca berita sebuah stesen televisyen, Zalina Shaharah Azman yang dilaporkan hilang sejak November tahun lepas masih tidak dapat dijumpai walaupun segala usaha mencari telah dilakukan.
Ketua Polis Daerah Shah Alam, ACP Mohd Iqbal Ibrahim dalam satu kenyataan hari ini berkata pihaknya menerima laporan daripada anak lelakinya, Mikhael Norman, 33 berkenaan kehilangan ibunya pada 29 Nov tahun lepas.
Zalina Shaharah, 58 dilaporkan hilang ketika Mikhael cuba menghubunginya sejak 24 Nov 2021 bagi memaklumkan datuk pengadu telah dimasukkan ke hospital, namun wanita itu tidak dapat dihubungi.
“Pada 29 Nov 2021, pengadu dan pak ciknya sampai di rumah ibunya di Seksyen 3, Shah Alam dan mendapati kereta ibunya berada di rumah,” katanya.
Katanya pemeriksaan di rumah Zalina yang dipercayai tinggal seorang diri mendapati keadaan di dalam rumah tidak tersusun namun mangsa tiada di rumah.
“Turut ditemui beg duit milik ibu pengadu mengandungi kad pengenalan, lesen memandu, kad bank, kad kredit, wang tunai RM600 serta kunci kereta,” katanya.
Ads
Beliau berkata segala usaha mencari telah dilakukan namun gagal menemui wanita itu.
Katanya polis membuat hebahan kepada orang awam untuk membantu siasatan dengan ciri-ciri mangsa adalah berketinggian 158 sm, berat 60kg, berkulit hitam manis dan berbadan kurus.
Orang ramai boleh menghubungi Pegawai Penyiasat Kes Sarjan Sabturia Lorong atau Balai Polis Seksyen 6 Shah Alam di talian 03-55194622 jika mempunyai maklumat.
Ads
Senator Ras Adiba Radzi dan Datuk Aznil Haji Nawawi turut berkongsi tentang kehilangan bekas pembaca berita itu di laman Instagram masing-masing.
Tular isu inai tidak sah solat di media sosial buat ramai tak senang duduk, berdebat tanpa rujukan mereka yang berilmu pastinya ia tidak akan berpenghujung. Belum bersedia mengulas isu ini para agamawan salah satunya penceramah bebas Ustazah Asma Harun tidak terlepas diundang untuk mengulas perbincangan ini.
“Alhamdulillah.. setelah selesai manasik Haji, saya mula buka FB. Kemudian nampak banyak juga perbincangan tentang INAI. Saya belum ada niat nak sentuh apatah lagi nak kupas, namun tiba-tiba ternampak posting yang viral, termasuk yang di ‘print screen’ dan disebarkan, rupanya ada nama saya . Jadi perlu dijernihkan kekeruhan.”
Tidak menunding mana-mana jenama yang menjual inai, Ustazah Asma Harun bimbang disebarkan tidak tepat dan boleh jatuh fitnah sebelum keluar kenyataan rasmi. Perlu ada tindakan segera pada mana-mana pihak berkenaan untuk bertindak dengan segera agar tiada kekeliruan.
“Begini ya, saya tidak pernah menyebut secara khusus mana-mana jenama inai (banyak sangat jenama), apa yang disebut adalah secara umum sebelum viral jualan dan pemakaian inai seperti hari ini. Seeloknya kita ambil langkah berhati-hati, tunggu kenyataan rasmi. Bimbang yang disebarkan adalah tidak tepat, boleh jatuh fitnah. Dan jika benar, maka tindakan segera pihak-pihak perlu dibuat.”
Rancak berborak di media sosial, saranan pihak perniaga agar mempercepatkan proses bagi membuktikan produk dipakai tanpa was-was. Dalam pada itu warganet disarankan tidak meneruskan perbincangan dengan menulis dengan penuh emosi.
“Semoga pemilik semua produk inai, semua, bukan hanya yang viral sahaja, perlu buat pengesahan dan pembuktian agar penjual dan pengguna rasa tenang, was-was akan meragut ketenangan walaupun belum ada bukti jelas. Moga semua pihak boleh mengawal emosi dan menjaga adab dalam menuliskan apa-apa komentar.”
Ada hikmah apa yang berlaku, ia menunjukkan tahap keperihatinan muslimah kita berada di tahap yang baik, secara tidak langsung semua peniaga inai juga berhati-hati. Semoga ada pencerahan segera.
Assalamualaikum wbt pihak SS Datuk Mufti dan pasukan kerja, maaf mengganggu. Sebelum ini saya pernah menanyakan soalan yang sama, cuma maklumatnya kurang lengkap. InsyaAllah kali ini saya sudah mendapat maklumat yang lebih terperinci daripada pihak founder.
[Situasi]:
Pada malam raya, saya telah memakai inai celup, yang kini viral dan menjadi pilihan wanita kerana sifatnya yang mudah dan segera. Waktu saya memakai inai celup tersebut, saya dalam keadaan haid. Saya juga memahami konsep inai celup yang cepat merah dan cepat luntur juga warnanya, lebih-lebih lagi bila kita kerap bermain dengan air dan sabun.
Kemudian, selepas 2-3 hari, saya perasan bahawa apabila jari saya kena air dan sabun, warna inai luntur, tapi dalam bentuk lapisan warna. Ya, saya yakin inai ini membentuk coating layer pada jari saya, sekaligus menghalang air sampai ke kulit saya. Namun, coating layer ini hanya terbentuk pada kawasan jari sahaja. Di kawasan kuku, warnanya nampak sekata dan tidak tertanggal seperti yang berlaku di kulit jari. Ini menambahkan kemusykilan saya, adakah inai celup ini kalis air atau tidak.
Wa’alaikumussalam.
Alhamdulillah segala puji bagi Allah SWT Tuhan semesta alam, selawat serta salam ke atas junjungan teragung Nabi Muhammad SAW dan ke atas ahli keluarga serta mereka yang mengikuti jejak langkah Baginda SAW hingga ke hari Kiamat.
Hiasan kecantikan yang merupakan fitrah wanita itu asalnya adalah baik dan mempunyai asas daripada syarak akan tetapi ia mestilah tidak melanggar apa yang telah dilarang oleh syarak secara jelas berkaitan dengan hukum berhias bagi wanita.
Umumnya, hukum asal bagi pakaian dan perhiasan adalah harus sama ada di badan, pakaian atau tempat. Akan tetapi, hukumnya berlanjutan sedemikian (halal dan harus) selagi mana tiada nas-nas yang khusus yang mengecualikan hukum asal tersebut. [Lihat: al-Fiqh al-Manhaji, jilid 3, hlm. 89-90]
Dalam sebuah hadith, diriwayatkan daripada Aisyah R.Anha:
أَوْمَتِ امْرَأَةٌ مِنْ وَرَاءِ سِتْرٍ بِيَدِهَا كِتَابٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَبَضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ فَقَالَ: مَا أَدْرِي أَيَدُ رَجُلٍ أَمْ يَدُ امْرَأَةٍ. قَالَتْ بَلِ امْرَأَةٌ. قَالَ: لَوْ كُنْتِ امْرَأَةً لَغَيَّرْتِ أَظْفَارَكِ. يَعْنِي بِالْحِنَّاءِ.
Maksudnya: Seorang wanita memberikan isyarat dari belakang tabir bagi menunjukkan pada tangannya ada surat untuk diberikan kepada Rasulullah SAW. Maka Nabi SAW menggenggam menutup tangannya lalu berkata: “Aku tidak tahu adakah ini tangan lelaki ataupun tangan perempuan?” Jawab perempuan tersebut: “Perempuan”. Lalu Baginda SAW berkata: “Jikalau kamu ini perempuan, nescaya akan lakukan perubahan pada kuku-kuku kamu (iaitu dengan inai)”.
(Riwayat Abu Daud, 4166)
Wanita di zaman Nabi SAW berurusan di sebalik tabir sehingga ada keperluan untuk membezakan. Juga kebanyakannya berada di rumah kecuali ada keperluan, dan memakai hijab yang tidak menampakkan perhiasan) – tambahan saya UAH.
Adakah pemakaian inai boleh menghalang air untuk sampai ke anggota wuduk atau mandi wajib?
Inai atau nama saintifiknya ‘Lawsonia Inermis’ berasal daripada perkataan Arab iaitu “Henna” yang bermaksud ubat. Menurut Kamus Dewan Bahasa Edisi Baru, inai ialah sejenis tumbuhan (pokok kecil yang daunnya digunakan sebagai bahan pemerah kuku dan jari serta rambut). Namun begitu, dewasa ini kebanyakan pengeluar produk inai menggunakan bahan campuran dalam menghasilkan produk inai dan di datangkan dalam pelbagai jenis misalnya inai picit, inai celup dan lain-lain. Sebahagian pengeluar produk inai mengiktiraf bahawa produk mereka merupakan produk yang halal.
Walau bagaimanapun, harus di fahami bahawa status kehalalan sesuatu produk itu bergantung kepada ramuan yang terkandung di dalamnya. Ia mestilah bersumberkan bahan-bahan halal, bebas kimia, bebas lemak khinzir dan bebas daripada bahan-bahan lain yang tidak halal menurut neraca hukum syarak. Adapun untuk menentukan pemakaian inai ini boleh dibawa solat atau dihukumkan sah ibadahnya, ia perlu dirujuk kepada jenis inai yang digunakan, sama ada ia bersifat kalis atau telap kepada air.
Berbalik kepada persoalan yang diajukan berkaitan produk inai celup, iaitu pada menentukan kekalisan atau ketelapan air. Dalam hal ini hendaklah terlebih dahulu dilakukan ujian ke atas produk tersebut. Namun begitu, adalah disarankan jika sekiranya masih lagi wujud keraguan pada status kekalisan air pada produk tersebut adalah lebih baik dirujuk secara langsung kepada pihak Halal JAKIM.
Walau bagaimanapun, bersandarkan kepada perbincangan dan hujahan di atas, dapat disimpulkan; sekiranya di yakini bahawa setelah pemakaian produk inai yang di maksudkan dan ia masih meninggalkan kesan berserta zatnya (selaput) pada mana-mana anggota wuduk dan mandi wajib khususnya kuku, maka dapatlah difahami bahawa sifat produk tersebut adalah kalis air. Iaitu ia menyebabkan air tidak dapat menyentuh atau menghalangi air daripada sampai kepada anggota yang wajib dibasuh. Justeru, tidak sah taharahnya sama ada wuduk atau mandi wajib.
Trend jual beli ‘live’ cedok-cedok di TikTok semakin popular di kalangan penjual dan pembeli. Ramai yang mengikuti trend viral ini dengan menjual pelbagai jenis barangan seperti kosmetik, gula-gula dan kerongsang sehinggakan barang kemas menggunakan cara ‘cedok-cedok’.
Melalui kedah cedok-cedok ini, penjual akan mencedok barangan jualan mengikut jumlah yang dibayar pembeli secara rawak. Meskipun trend jual beli ini cukup popular di saat ini, namun timbul persoalan tentang hukum jual beli kaedah ini.
Adakah jual beli ini dibenarkan atau sah di sisi Islam ataupun tidak. Menerusi satu perkongsian di Facebook Muamalat.my, seorang individu mengajukan soalan tentang hukum jual beli ‘cedok-cedok’ yang menjadi trend pada masa kini.
Saya nak bertanya soalan berkenaan dengan jual beli masa kini. Saya ada tengok yang orang jual guna kaedah cedok cedok secara live dekat tiktok/ig story. Apakah hukumnya ya? Adakah sah jual beli tersebut?
Kiranya pembeli tak boleh pilih. Penjual akan jual contohnya 1 cedok barang makeup RM 80. Pembeli pun decide nak beli 1 cedok jadi penjual akan cedokkan secara live 1 cedok tersebut. Barang yang akan pembeli dapat nanti random apa yang dicedokkan oleh penjual itu.
Menjual dengan cara ini adalah sama seperti jual beli gharar yang diharamkan oleh Nabi SAW. Ia sama bentuk seperti jual beli al-mulamasah yang diharamkan kerana unsur gharar fahisy yang jelas. Rasulullah SAW telah melarang jual beli al-mulamasah dan al-munabadhah. (Sahih Bukhari dan Muslim)
Menurut Imam Nawawi, al-mulamasah adalah bentuk jual beli barangan seperti baju yang mana disentuh oleh pembeli dalam gelap tanpa melihat, dikira jual. Mulamasah juga jual beli yang berlaku ke atas mana-mana barangan, tanpa melihat secara terperinci, maka dikira jual. Dan tidak boleh lagi ada pilihan.
Jual beli sebegini, menurut Ibn Hajar al-Asqalani sebagai bentuk jual beli jahiliah.
Imam Nawawi menyifatkan jual beli sebegini adalah batil, tak sah kerana mengandungi unsur gharar.
Rasulullah SAW melarang keras bentuk jual beli gharar (Sahih Muslim). Gharar ialah jual beli yang mana pembeli tidak dapat pastikan barangan yang akan diperolehi (mastur al-aqibah). Bahkan bentuk dan struktur jual beli tersebut sudah dicipta untuk mewujudkan unsur ketidakpastian.
Gharar ada dua keadaan, sama ada gharar wujud, yang mana struktur asas jual beli itu tidak dapat dipastikan barangan diperoleh atau tidak.
Keduanya gharar al-siffah, iaitu ketidakpastian tentang produk jenis apa yang bakal diperolehi.
Cedoh-cedok adalah sama dengan jual beli mulamasah yang mana jelas struktur asasnya jualan berbentuk gharar. Ini kerana apa yang akan diperoleh oleh pembeli belum pasti dan tiada sebarang aras minimum barangan yang boleh dipastikan untuk diperolehi.
Hati-hatilah sama ada penjual atau pembeli, kedua-duanya diharamkan terlibat dalam aktiviti seperti ini. Ia adalah amalan jahiliah yang tidak wajar dijadikan bisnes mahupun sengaja nak buat konten.
Mungkin ada orang kata, ala, setakat jual 5 ringgit gula-gula je.. Oleh kerana by structure ia adalah gharar maka ia tetap haram. والله أعلم
PU Amin juga turut memberi teguran tentang urus niaga trend cedok-cedok ini.
Berita kemalangan yang melibatkan empat sekeluarga yang terkorban dalam nahas jalan raya yang membabitkan tujuh buah kenderaan di Kilometer 277.1 Lebuhraya Utara-Selatan arah selatan di Perak, semalam, begitu meruntun jiwa.
Kemalangan di Kilometer 277.1 Lebuhraya Utara Selatan dekat Ipoh itu membabitkan enam kereta dan sebuah treler dan empat mangsa tersebut dilaporkan tersepit sebelum berjaya dikeluarkan anggota bomba serta disahkan meninggal dunia di tempat kejadian.
Hanya dengan sekelip mata, dua beradik, seorang lelaki dan seorang perempuan yang merupakan waris mangsa yang terkorban kehilangan kedua ibu bapa dan saudara kandung.
Jenazah pesara polis Rahim Ramli, 60, dan isterinya Siti Petimah Omar, 59, serta dua anak perempuan mereka Nor Hadirah, 28, dan Nor Hamizah, 27, tiba di Masjid Tuan Haji Abdul Latiff, Permatang Pasir kira-kira 1.30 pagi, selepas selesai menjalani proses bedah siasat di Unit Forensik, Hospital Raja Permaisuri Bainun (HRPB) Ipoh, Perak.
Ratusan ahli keluarga dan rakan-rakan hadir sejak pukul 11 malam tadi bagi memberi penghormatan terakhir dan menanti urusan pengebumian empat jenazah tersebut yang dikebumikan dalam satu liang lahad di tanah perkuburan masjid itu kira-kira pukul 3 pagi.
Anak lelaki tunggal pasangan itu Muhamad Hazman Rahim, 20, berkata beliau masih terkejut dan sedih kerana bukan sahaja menjadi anak yatim piatu sekelip mata, namun turut kehilangan dua kakak kesayangan.
Katanya beliau hanya mengetahui mengenai kemalangan maut membabitkan empat ahli keluarganya itu selepas dimaklumkan oleh seorang lagi kakaknya Nor Fatini, 22.
“Sekali ‘pi’ (meninggal dunia) sampai empat (orang), bukan satu, bukan dua dan bukan tiga. Saya memang betul-betul sedihlah kerana empat ahli keluarga meninggal sekelip mata macam tu (kemalangan).
“Waktu kakak telefon cakap ayah dan mak dah meninggal, saya memang terkejut sebab semalam (Isnin) saya balik jumpa (mereka), cium tangan apa semua. Tengok-tengok hari ini (petang semalam) tak ada dah,” katanya kepada pemberita selepas selesai pengebumian.
Muhamad Hazman berkata beliau kini sedang menjalani latihan praktikal di sebuah syarikat di Perlis memang mengetahui ibu dan ayah serta dua kakaknya dalam perjalanan ke Kuala Lumpur untuk menghantar Nor Hadirah yang bekerja di sana.
“Saya dah tahu yang mereka semua akan ke Kuala Lumpur untuk menghantar kakak (Nor Hadirah) ke tempat kerjanya setelah lama bercuti dan saya pun macam biasa akan cium tangan mak ayah sebelum balik semula ke Perlis, dalam masa sama saya maklumkan akan pulang ke rumah apabila saya cuti.
“Apabila jadi macam ini (kehilangan empat ahli keluarga serentak), saya sedih tak tahu nak cakap macam manalah. Tinggal saya dengan seorang lagi kakak (Nor Fatini),” katanya yang beberapa kali menahan sebak dan menangis.
Muhamad Hazman yang pada mulanya kelihatan dapat mengawal emosi, ‘tewas’ apabila jenazah ahli keluarganya dibawa masuk satu-persatu ke dalam masjid untuk diberikan penghormatan terakhir.
Manakala Nor Fatini yang sejak awal dilihat sangat sedih sering menyeka air matanya sambil ditemani saudara mereka.
Pengebumian empat beranak itu berlangsung dalam hujan renyai dan diselubungi suasana hiba apabila ramai saudara, kenalan serta penduduk setempat turut menghadiri upacara berkenaan.
Jenazah empat sekeluarga yang maut dalam kemalangan itu telah selamat dikebumikan di Permatang Pasir, Permatang Pauh awal pagi ini.
NIVEA LUMINOUS630 Skin Glow mencuri tumpuan di Piala Seri Endon 2025 apabila Tuanku Zara Salim tampil anggun dengan kulit berseri. Ketahui rahsia serum ini yang beri hasil dalam 3 hari!
