Sembang bukan sahaja dapat menghilang rasa tekanan dan kebosanan malah dapat meluangkan masa yang kesunyian. Namun pelbagai topik yang disembangkan boleh jadi memberi manfaat pada kita Samada berkongsi pendapat mahupun memberi nasihat.
Sumber gambar: Stryve digital marketing
Namun ada juga 3 golongan kaki sembong ini yang dibenci Rasulullah SAW.
1. Thartharun: Golongan yang sembang kencang atau cakap berjela-jela yang tidak berfaedah. Mereka ini biasanya suka mencelah percakapan orang lain dan gemar menguasai perbualan tanpa memberi ruang kepada orang lain bercakap.
2. Mutasyaddiqun: Golongan yang suka bercakap dengan gaya yang merendahkan atau meremehkan orang lain.
Ads
3. Mutafayhiqun: Golongan yang bila bercakap, suka cerita tentang dirinya sahaja untuk tonjolkan dirinya lebih dari orang lain.
“Sesungguhnya orang yang paling aku benci dan paling jauh kedudukannya daripadaku pada hari Kiamat ialah orang yang paling lebat sembangnya, orang yang suka memperolok orang lain dan orang yang sombong bicaranya.” [riwayat al-Tirmidzi].
Jadi manfaatkan setiap perbualan yang disembangkan agar kita tidak tergolong dalam 3 golongan yang dibenci Rasulullah SAW.
SUMBER: Dr. Kamilin Jamilin
Tampil #1 on top dengan fashion muslimah terkini di HIJABISTA!
Download sekarang di
Bergelar seorang ‘Public Figure’ tidak lah semudah yang disangka apabila banyak mata yang akan memerhati dan menghakimi gerak geri, tidak kira dari segi perbuatan, percakapan mahupun penampilan. Malah, terkadang terasa seperti tiada langsung privasi.
Jika ada sesuatu perkara yang tidak kena, mahupun tidak sejalan dengan apa yang dimahukan oleh pengikut mahupun para peminat, pasti terus akan menjadi isu serta perbualan hangat. Terutamanya apabila kita kini berada di zaman media sosial, dimana sesuatu isu itu mudah menjadi tular.
Perkara sama turut sama berlaku kepada penyanyi, pengacara dan pelakon berbakat besar Sissy Imann, 28 tahun. Ketika di awal pembabitannya dalam dunia hiburan, Sissy sering menjadi mangsa kritikan warganet dari segi penampilan. Apa saja yang digayakan pasti mengundang kecaman.
Beberapa tahun lalu, Sissy pernah mengalami fasa dimana dia dikritik hebat berhubung penampilannya ketika mengacarakan Red Carpet Anugerah Bintang Popular Berita Harian ke-33 (ABPBH33).
Dimana ketika itu, gaun yang digayakan oleh pelantun suara lagu ‘Mungkin Kamu’ ini dikatakan tidak sesuai bagi menghadiri malam berprestij sedemikian. Meskipun gaun berkenaan merupakan hasil air tangan dan rekaan bapanya sendiri, Mohammad Kamil Mustaffa.
Bagaimanapun, tidak hanya mahu berada di takuk lama, wanita asal kota metropolitan Kuala Lumpur ini dilihat sudah belajar dari pengalaman, akhirnya Sissy dilihat telah berjaya melakukan transformasi imej dan terlihat lebih ‘wow’!
Kini Sissy tampil lebih yakin, segar dan chic sesuai dengan usianya.
Sekadar info, artikel ini merupakan artikel olahan semula dari NONA.
Bersolek dan berhias seakan menjadi satu rutin wajib bagi kebanyakan wanita sebelum keluar rumah. Pelbagai jenis solekan serta hiasan digunakan supaya kelihatan cantik dan menarik. Sesetengah wanita bersolek untuk meningkatkan keyakinan diri, manakala sebahagiannya untuk dipandang dan dipuji.
Tanpa sedar, kecantikan serta solekan dipamerkan secara terbuka. Apa yang merisaukan ialah apabila wanita bersolek berlebihan, ia akan memberikan implikasi bukan saja kepada imej sebagai Muslimah, bahkan boleh menyebabkan kemudaratan dalam agama seperti tabaruj atau berhias secara berlebih-lebihan.
Lambakan produk kecantikan dan alat solek di pasaran membuatkan wanita ingin mencuba. Aneka lipstik, pembayang mata, pemerah pipi dan sebagainya menjadi item wajib yang mesti ‘melekat’ pada wajah.
Sebenarnya apakah hukum bagi wanita memakai lipstik dan alat solekan yang lain? Adakah perkara tersebut termasuk kebiasaan wanita jahiliyyah? Ramai wanita yang memakai alat solekan kerana tidak mahu kelihatan selekeh dah tidak pandai mengurus diri. Berikut pencerahan yang dipetik dari Laman Web Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
Hiasan kecantikan yang merupakan fitrah wanita itu asalnya adalah baik dan mempunyai asas daripada syarak akan tetapi ianya mestilah tidak melanggar apa yang telah dilarang oleh syarak secara jelas berkaitan dengan hukum berhias bagi wanita.
Di antara hak seorang wanita itu adalah berhias dan suami harus mengambil kenikmatan dengan kecantikan serta perhiasannya.
Maksudnya: “Katakanlah (wahai Muhammad) : “Siapakah yang (berani) mengharamkan perhiasan Allah yang telah dikeluarkanNya untuk hamba-hambaNya, dan demikian juga benda-benda yang baik lagi halal dari rezeki yang dikurniakanNya?” (Surah al-A’raf : 32)
Umumnya, hukum asal bagi pakaian dan perhiasan adalah harus sama ada di badan, pakaian atau tempat. Akan tetapi, hukumnya berlanjutan sedemikian (halal dan harus) selagimana tiada nas-nas yang khusus yang mengecualikan hukum asal tersebut.
Berbalik kepada soalan yang ditanyakan, hukum wanita memakai lipstik serta alat-alat solek yang lain adalah harus sebagaimana umum firman Allah SWT :
Maksudnya: “Dia lah (Allah) yang menjadikan untuk kamu segala yang ada di bumi.” (Surah al-Baqarah : 29)
Walau bagaimanapun, wanita hanya harus berhias untuk para suami mereka serta mereka yang dibenarkan oleh syarak sahaja. Tidak harus dia mempamerkan kecantikannya selain daripada suami mereka dan sebahagian manusia yang telah disebut di dalam ayat 31 surah al-Nur.
Al-Quran telah meletakkan batas-batas syariat tersebut, sebagaimana firman Allah SWT :
Maksudnya: “Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya; dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka, atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anak-anak mereka, atau anak-anak tiri mereka, atau saudara-saudara mereka, atau anak bagi saudara-saudara mereka yang lelaki, atau anak bagi saudara-saudara mereka yang perempuan, atau perempuan-perempuan Islam, atau hamba-hamba mereka, atau orang gaji dari orang-orang lelaki yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan, atau kanak-kanak yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan; dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka; dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, supaya kamu berjaya.” (Surah al-Nur : 31)
Syeikh al-Sa’di menafsirkan ‘kecuali yang zahir daripadanya’ pada ayat di atas sebagai pakaian yang zahir, iaitu yang biasa dipakai menurut adat setempat dengan syarat pakaian tersebut tidak membawa kepada timbulnya fitnah. (Lihat Tafsir al-Sa’di, hlm. 566)
Sekiranya wanita tersebut sekadar memakai lipstik dengan warna yang tidak ketara, atau memakai alat-alat solek yang lain seperti bedak dan lain-lain dengan nipis dan sekadarnya (tidak berlebihan), serta tidak tabarruj semasa berada di luar, adalah tidak mengapa, selagi mana perkara tersebut tidak menimbulkan fitnah serta menarik perhatian lelaki kepadanya (dengan syahwat). Hal ini kerana, agama Islam sangat menekankan soal kekemasan dan kecantikan sebagaimana riwayat daripada Ibn Mas’ud, bahawa Nabi SAW bersabda:
إنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ
Maksudnya: “Sesungguhnya Allah itu cantik dan sukakan kepada kecantikan.” (HR Muslim (91)
Selain itu, perkara yang harus diingat dan diberi perhatian juga bagi seorang wanita itu, adalah hendaklah dia mengelakkan diri daripada bertabarruj. Imam al-Syaukani menyatakan bahawa al-Tabarruj ialah menampakkan dan mempamerkan (perhiasan dan kecantikkannya) bagi mata-mata (melihat dan menikmatinya). (Lihat Fath al-Qadir, 4/61)
Maksudnya: “Dan hendaklah kamu tetap diam di rumah kamu serta janganlah kamu mendedahkan diri seperti yang dilakukan oleh orang-orang Jahiliyah zaman dahulu.” (Surah al-Ahzab : 33)
Syeikh al-Maraghi menyatakan di dalam kitabnya bahawa larangan untuk mempamerkan perhiasan diri dan kecantikan wanita kepada kaum lelaki seperti yang dilakukan oleh kaum perempuan pada zaman jahiliyyah sebelum kedatangan Islam. (Lihat Tafsir al-Maraghi, 22/6)
Begitu juga, Imam al-Syaukani ketika menafsirkan ayat di atas menyebutkan bahawa al-Tabarruj ialah apabila seorang wanita menampakkan sebahagian daripada perhiasan dan kecantikannya yang (sepatutnya) wajib untuk ditutupinya, yang mana perkara tersebut dapat menarik perhatian (syahwat) laki-laki. (Lihat Fath al-Qadir, 4/320 )
Berlebihan dalam berhias bagi seseorang perempuan adalah diharuskan hanya kepada suaminya sahaja. Dalam membincangkan masalah ini, berpandukan pandangan para fuqaha’ dalam pembahagian hukum berkenaan tabarruj sebagaimana yang digariskan di dalam al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah menyatakan:
“Mempamerkan perhiasan dan kecantikan kepada sesiapa yang tidak sepatutnya dilihat seperti memakai pakaian yang ketat untuk mempamerkan bentuk badan atau selainnya. Dan disebabkan itu dapat menaikkan syahwat dan nafsu orang yang memandangnya, maka Ijma’ (sepakat) para ulama’ adalah haram melainkan kepada suaminya sahaja.” (Lihat al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah, 10/62)
Maka, kita ketahui bahawa perbuatan bertabarruj itu adalah merupakan kebiasaan wanita jahiliyyah. Demikian juga, kami katakan bahawa termasuk dalam perbuatan tabarruj itu ialah apabila seorang wanita memakai alat-alat solek secara berlebih-lebihan yang mana perkara tersebut dapat menarik perhatian lelaki ajnabi kepadanya dan menimbulkan fitnah.
Inilah yang dilarang dan ditegah di dalam agama. Adapun, memakai lipstik atau alat-alat solek yang lain sekadarnya agar nampak kemas (tidak dilihat selekeh), berseri dan tidak kusam serta bukannya bertujuan bagi menarik perhatian lelaki ajnabi, maka ia tidak mengapa.
Secara umumnya, hukum asal bagi pakaian dan perhiasan adalah harus sama ada di badan, pakaian atau tempat. Akan tetapi, hukumnya berlanjutan sedemikian (halal dan harus) selagimana tiada nas-nas yang khusus yang mengecualikan hukum asal tersebut.
Tidak mengapa bagi seorang wanita itu untuk memakai lipstik serta alat-alat solek yang lain semasa berada di luar rumah dengan syarat tidak berlebihan dan memakai sekadarnya sahaja serta tidak bertabarruj.
Selain itu, perkara tersebut harus selagi mana ia tidak menimbulkan fitnah serta menarik perhatian lelaki kepadanya (dengan syahwat). Lebih-lebih lagi, apabila dia memakai lipstik atau alat-alat solek yang lain itu sekadarnya agar nampak kemas (tidak dilihat selekeh), berseri dan tidak kusam serta bukannya bertujuan bagi menarik perhatian lelaki ajnabi.
Hal ini kerana Islam sangat mengambil berat soal kekemasan, kebersihan dan kecantikkan.
Walau bagaimanapun, seorang wanita muslimah itu juga mesti ingat bahawa berlebihan dalam berhias bagi seseorang wanita adalah diharuskan hanya kepada suaminya sahaja.
Kami akhiri dengan kata-kata Sayyid Qutb sebagai renungan bersama, khususnya buat para wanita di luar sana:
“Perhiasan itu halal bagi perempuan untuk memenuhi keinginan semulajadinya. Setiap perempuan ingin menjadi cantik dan dipandang cantik. Walaupun perhiasan itu berbeza-beza dari satu zaman ke satu zaman, namun asas perhiasan itu adalah sama sahaja dalam fitrah perempuan, iaitu ingin mendapat dan menyempurnakan sifat-sifat kejelitaan dan menunjukkannya kepada kaum lelaki. Islam tidak menentang keinginan semulajadi ini, tetapi Islam mahu mengatur dan mengawalnya. Islam mahu menjadikan keinginan semulajadi itu menuju ke arah yang terang, iaitu ke arah suaminya yang tunggal selaku rakan kongsi hidupnya, yang dapat memandang bahagian-bahagian badannya, yang tidak boleh dipandang oleh orang-orang yang lain darinya (suaminya).” (Lihat Fi Zilal al-Quran, 4/2512)
Kaki terselak daripada baju dan orang lelaki ternampak tidak boleh ya! Pernah tak anda terfikir sama ada memakai sarung kaki atau stokin buat para wanita Islam itu hukumnya wajib atau tidak? Sebagai seorang Muslimah semestinya aurat itu sangat penting dan anda perlu menjaganya. Apa pula hukum buat wanita yang sengaja untuk memakai penutup kaki?
Seperti yang anda tahu, aurat wanita Islam adalah seluruh tubuh kecuali wajah dan telapak tangan. Allah juga pernah bersabda kepada Nabi bahawa hendaklah wanita menutup seluruh tubuh mereka. Seperti yang anda tahu, wanita Islam perlu menutup aurat saat dia sudah haid (akil baligh) dan sedikit pun tidak boleh terlihat pada dirinya melainkan wajah dan kedua telapak tangannya.
Jadi satu masalah yang selalu terjadi buat seorang wanita Muslimah adalah saat kita berada di luar daripada kawasan rumah. Penutup kaki atau stokin kaki selalu kita lupa. Tujuannya adalah agar lelaki yang bukan mahram tidak ternampak aurat anda. Hukum wanita memakai penutup kaki adalah wajib! Menurut para ulama juga, wanita Muslimah Islam perlu menjaga aurat. Sekiranya mereka tidak menutup aurat kakinya maka ia jatuh pada hukum Haram.
Bagaimana pula buat mereka yang ternampak aurat kaki ketika solat? Jadi hukumnya adalah Haram juga. Semestinya sewaktu anda menunaikan solat, aurat sangat dititikberatkan. Sekiranya anda tidak solat menggunakan jubah, anda perlu memakai stokin agar dapat membantu menutup bahagian kaki bawah anda.
Rupanya adab menggunakan penutup kaki juga penting. Sebagai wanita Muslimah terdapat beberapa perkara yang ada perlu ambil berat apabola memakai penutup kaki. Jika anda tidak biasa, cuba perlahan-lahan. Pasti akan boleh apabila sudah dibiasakan. Ini adalah antara adab-adab menggunakan penutup kaki di dalam islam melalui sumber laman sesawang Muslimahcenter.com:
Akhir kata, menutup kaki buat wanita Islam hukumnya wajib dan sebagaiman ianya diperintah oleh Allah dan Rasul-Nya dalam ayat Al-Quran dan hadis. Untuk menjadi wanita Muslimah hendaklah anda bertaqwa dan sentiasa ingat untuk menutup aurat. Jadikanlah penutup kaki itu peneman buat anda. Ia agar kaki anda tetap dilindung dan dapat membantu untuk menutup aurat dengan sempurna.
Ketahui cara pilih gaya tudung ikut bentuk muka supaya penampilan lebih seimbang, manis dan yakin di Hari Raya. Panduan lengkap kenal 5 bentuk muka wanita.
