Ramai individu yang kerap melakukan ‘tidur siang’ atau ‘napping’ tetapi sayangnya disebabkan tidak ada pengetahuan dan keperihatinan, tujuan sebenar perlakuan tersebut semakin diabaikan. Di dalam Islam, tidur sekejap di waktu siang, dinamakan ‘Qailullah’ atau ‘Qoilulah’ iaitu tidur singkat (sebentar) di pertengahan hari yang disertai dengan niat.

Tidur ini adalah suatu sunnah dan nikmat dari Allah SWT. Sekiranya tidur siang dilakukan tidak mengikut spesifikasi dan sunnah iaitu tidur melampau dan tanpa berniat untuk bangun malam (berqiamullail), maka tidaklah mendapat sebarang pahala pada ‘Qailullah’ tersebut.

Firman Allah:

وَمِنْ آَيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ

“Dan di antara tanda-tanda KemurahanNya dan Kasih SayangNya ialah tidurmu di waktu malam dan siang hari, dan usahamu mencari sebahagian dari KurniaNya. Sesungguhnya pada hal yang demikian itu terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang mahu mendengar (nasihat pengajaran).”

(Surah Ar-Ruum : Ayat 23)

Nabi Muhammad SAW telah menjadikan amalan Qailullah sejak usia muda sebagai memudahkan Baginda untuk bangun melakukan ibadah di tengah malam (Qiamullail).

Sabda Rasulullah SAW:

“Memakan sahur itu boleh memberi kekuatan untuk berpuasa pada siang hari dan Qailullah (tidur sekejap) pada siang hari (sebelum Zuhur) boleh memberi kekuatan untuk Qiamullail.”  (Hadis Riwayat Ibnu Abbas).

Waktu Qailullah

Waktu Qailullah (tidur siang) adalah selama beberapa minit sebelum masuk waktu solat Zuhur atau selepas makan tengahari hingga awal Asar iaitu dengan kadar masanya antara 10 hingga 30 minit sahaja . Waktu paling afdhalnya ialah dalam tempoh setengah jam sebelum masuk waktu solat Zuhur.

Imam Muslim menyatakan bahawa “Yang dimaksudkan dengan ‘Qailullah’ adalah tidur di pertengahan hari.”

Manakala al-Hafizh Ibnu Hajar pula berkata, “Qailullah adalah tidur di tengah siang, iaitu ketika matahari tergelincir ke barat, dan beberapa waktu sebelum atau sesudahnya.” (Fath al-Bari [11/79]).

Niat Qailullah

Setiap kehidupan itu bermula dengan niat. Sebelum melakukan Qailullah, berniatlah agar tidur itu bagi memudahkan terjaga di malam hari dan dapat bangun melakukan solat-solat sunat malam dan berzikir untuk mendekatkan diri kepada Yang Maha Khaliq. Sekiranya tidur tanpa berniat untuk bangun malam, maka tidaklah mendapat sebarang pahala pada Qailullah tersebut.

Cara Niat Qailullah

Niat kena betul dan ia adalah lintasan hati untuk tidur dan bangun beribadah di malam hari nanti seperti contoh berikut:

“Daku tidur sebentar kerana hendak bangun beribadah tengah malam ini, kerana Allah Ta’Ala.”

Atau:
“Daku tidur sebentar dan mohon terbangun tengah malam ini kerana rasa imanku terhadap-Mu (Allah) dan untuk mendekatkan diri denganMu.”

Amalan Solehin

Qailullah adalah menjadi budaya masyarakat Arab dan kebiasaan orang Islam terdahulu, terutama pada musim panas dan bulan Ramadhan. Para solehin dan ulama terdahulu menjadikan tujuan tidur seketika siang hari sebagai persediaan supaya boleh bangun mendirikan solat tahajjud pada malam harinya.

1. Imam Al Ghazali, di dalam kitab ‘Ihya Ulumuddin’, menyatakan: “Hendaklah seseorang tidak meninggalkan tidur di siang hari kerana ianya membantu ibadah di malam hari sebagimana sahur membantu puasa di siang hari. Sebaik-baiknya ialah bangun sebelum gelincir matahari untuk solat Zuhur.”

2. Dalam sebuah riwayat, Imam Abu Hanifah selama 40 tahun tidak pernah tidur malam kerana malamnya dipenuhi dengan solat malam. Beliau tidur hanya sebentar pada siang hari.

3. Tidur siang merupakan kebiasaan para salaf. Sebagaimana yang dikatakan oleh Sahl bin Sa’ad radhiyalahu’anhu, “Dahulu kami sering tidur siang, sebelum waktu Zuhur dan baru menikmati makan tengah hari selepas solat Jumaat.” (HR. Bukhari).

Bermalas-Malasan

Islam menganggapnya tidur tengahari sebagai suatu sunnah dan kebaikan sebagai asalkan seseorang itu tidak berlebih-lebihan dengannya. Tidur siang bukanlah sebagai satu yang keji atau tanda kemalasan kerana tidurnya hanya sekejap. Tujuannya adalah untuk kesegaran tubuh badan agar dapat dimanfaatkan untuk melaksanakan amal dan ibadah yang berkualiti.

Dalam kitab ‘Mishkatul Masabih’ disebutkan: “Tidur sekejap pada waktu tengah hari (Qailullah) bukanlah perbuatan keji kerana Rasulullah SAW ada melakukannya.”
Banyak keterangan lain yang menganjurkan tidur seketika terutama bagi orang berpuasa. Amalan ini semakin dilupakan dan tidak diambil perhatian, jika pun dibuat, ia tidak mengikut spesifikasi sunnah.

Sebahagian orang terutama ketika berpuasa, mereka menggunakan tidur siang sebagai alasan untuk melayan rasa malas dan letih mereka. Jika memang berniat untuk membolehkan bangun malam untuk beribadat, tentulah ini mengikut sunnah Rasulullah. Tetapi nilai sunnah daripada tidur siang ini akan hilang begitu sahaja jika untuk bermalas-malasan dan malam harinya tidak didirikan Solat Tahajjud, berzikir, solat-solat sunat lain dan atau bertarawih di bulan Ramadhan.

Seimbang

Seharusnya setiap orang muslim pandai dan dapat mengimbangi dalam menggunakan waktu tidur siang yang hanya seketika dan bukannya sepanjang hari walaupun sewaktu berpuasa.

Di dalam Al-Quran ada menyebut segolongan manusia yang masuk syurga kerana ibadah malamnya dan kurang tidur malam.
Firman Allah SWT:

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ﴿١٥﴾ آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُحْسِنِينَ ﴿١٦﴾ كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ ﴿١٧﴾ وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴿١٨

“Sesungguhnya orang-orang yang bertaqwa ada di dalam syurga dan dekat dengan air yang mengalir. Sambil mengambil apa yang diberi oleh Tuhan mereka. Sesungguhnya mereka sebelum ini di dunia adalah orang-orang yang berbuat baik. Mereka sedikit sekali tidur di waktu malam. Dan di akhir-akhir malam mereka memohon ampun kepada Allah.”
(Surah az-Zariyat; Ayat 15-18 )
.
Firman Allah SWT:

وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَىٰ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا

“Dan bangunlah pada sebahagian dari waktu malam serta kerjakanlah “solat malam” padanya, sebagai solat tambahan bagimu; semoga Tuhanmu membangkit dan menempatkanmu pada hari akhirat di tempat yang terpuji.”
(Surah al-Israa’ (17); Ayat : 79)

Sabda Rasulullah SAW :

يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ. َقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ.

“Rabb (Tuhan) kita Tabaraka wa Ta’ala turun pada setiap malam ke langit dunia ketika berbaki sepertiga malam yang akhir. Allah berfirman:

“Sesiapa yang berdoa kepada-Ku, nescaya Daku akan mengabulkannya; Sesiapa yang meminta kepada-Ku, nescaya Daku akan memberinya; Sesiapa yang memohon ampun kepada-Ku, nescaya Daku akan mengampuninya.”

(Hadis Riwayat Imam al-Bukhari dalam Shahihnya, Kitab at-Tahajjud, no: 1145).

Mempunyai rambut yang lebat dan tebal sudah tentu menjadi idaman segelintir dari kita. Ada juga yang masih lagi ikhtiar mencari solusi untuk melebatkan rambut dengan kadar yang cepat.

Mesti ramai daripada anda yang sudah cuba bermacam-macam cara seperti sapu minyak atau tonik rambut dan sebagainya. Rata-rata mungkin lambat untuk dilihat keberkesanannya. Mungkin anda boleh cuba carrot?

Artikel berkaitan: Viral CSR Dandan Rambut Warga Emas, Erna Beri Amaran Jangan Abai Ibu Bapa. Doa Mereka Tiada Hijab!

Rambut cantik dengan lobak merah!

Tahukah anda lobak merah mempunyai banyak vitamin yang boleh memberi manfaat kepada kesihatan badan. Sudah tentu ramai yang tahu lobak merah kaya dengan vitamin C, B, A, E, K, dan juga mineral seperti magnesium, potassium, fosforus, dan bahan antioksidan seperti beta-carotene.

Menurut blushin.com, kandungan vitamin dan mineral yang terkandung dalam lobak merah bukan sahaja membantu kulit malah ia juga membantu kesihatan rambut anda! Ada beberapa cara untuk anda gunakan lobak merah untuk kesihatan rambut yang cantik.

Jus lobak merah

Ada beberapa langkah mudah untuk anda gunakan cara ini. Anda hanya perlukan beberapa bahan dan alatan antaranya seperti jus lobak merah (sudah di-blend) dan sikat rambut.

1. Tuangkan jus lobak merah ke dalam botol penyembur yang kosong.

2. Sembur jus lobak pada akar rambut dan biarkan ia selama 15 hingga 20 minit.

3. Gunakan syampu dan perapi selepas 20 minit jus lobak di kepala anda.

4. Selepas keringkan rambut anda, sudah pasti anda akan rasakan perbezaannya di mana rambut menjadi lebih lembut, ringan, dan berkilat.

1. Campuran jus lobak merah, yogurt, dan pisang

Campuran pisang, lobak merah, dan yogurt boleh bantu proses pertumbuhan rambut. Ia juga boleh memberikan kesan berkilat dan lembut pada tekstur rambut anda.

2. Jus lobak merah, jus bawang besar, minyak zaitun, dan jus lemon

Penggunaan minyak zaiton dan jus lobak merah boleh juga memberikan manfaat untuk pertumbuhan rambut serta menjadi perapi asli rambut anda. Cara ini juga boleh mengelakkan dari keguguran rambut. Kandungan vitamin C dalam buah lemon juga boleh memberikan booster kolagen dan merangsang pertumbuhan rambut anda.

Artikel berkaitan: Jangan Terlalu Selesa Jika Kurus, Anda Boleh Berisiko Alami Masalah Keguguran Rambut!

3. Jus lobak merah, madu, dan avokado

Kandungan vitamin, mineral, dan asid amino yang kaya dalam just lobak merah dan avokado dan membantu menyegarkan kulit kepala serta memberi booster kepada pertumbuhan rambut juga. Madu boleh memberikan kelembapan pada rambut dan membuatkan folikel rambut menjadi kuat. Oleh itu, ia merupakan perapi rambut semula jadi yang sangat bagus.

Sumber: blushin.com

+++Untuk info gaya hidup, kerohanian, tip kecantikan dan kesihatan terkini. Jangan lupa ikuti kami di Telegram rasmi Hijabista. Klik di sini.

Kemiskinan haid ialah kekurangan akses kepada produk haid, pendidikan, kemudahan kebersihan, pengurusan sisa, atau gabungan ini. Ia menjejaskan kira-kira 500 juta orang (sumber BMC Women’s Health Trusted Source pada tahun 2021) di seluruh dunia.

Individu yang mengalami kemiskinan haid tidak dapat membeli produk haid yang mereka perlukan dan ini bermakna mereka tidak boleh pergi ke sekolah atau bekerja atau sebaliknya mengambil bahagian dalam kehidupan seharian.

Kemiskinan haid menyebabkan cabaran fizikal, mental dan emosi. Ia boleh membuat orang berasa malu untuk haid, dan stigma di sekeliling haid menghalang individu daripada bercakap mengenainya.

Definisi kemiskinan haid

Kemiskinan haid sebenarnya adalah terjemahan terma “period poverty” yang merujuk kepada kekangan dalam menguruskan haid yang banyak berkaitan dengan aspek kemiskinan. Ia berlaku apabila wanita atau kanak-kanak perempuan tidak dapat menguruskan haid dengan keadaan yang selamat, bersih, dan bermaruah.

Elemen-elemen kemiskinan haid jangan dipandang remeh

Elemen-elemen asas dalam pengurusan haid yang dipandang remeh seperti produk yang dapat menyerap atau menakung darah haid dengan selamat dan bersih. Manakal fasiliti tandas yang cukup dengan air yang bersih, tempat pembuangan yang sesuai dan sabun basuh tangan juga sering diabaikan.

Perlunya ada pendidikan yang cukup tentang kesihatan reproduktif dan pengurusan haid, manakala keupayaan untuk menguruskan haid dan membersihkan diri dengan keadaan yang bermaruah, termasuk mempunyai ruang tersendiri yang selamat seperti tandas yang tertutup. Apabila ada wanita atau kanak-kanak perempuan yang tidak ada akses kepada mana-mana dari elemen-elemen ini, kita boleh kategorikan sebagai kemiskinan haid.

ARTIKEL BERKAITAN: Selamat Dari Azab Neraka, Kaum Muslimah Dianjurkan Baca Doa Ini Di Hari Pertama Datang Haid

Kemiskinan haid mempengaruhi individu

Kemiskinan haid boleh menjejaskan individu dalam pelbagai cara. Ia boleh menyebabkan mereka berasa malu dengan haid mereka dan ia menyebabkan golongan muda terlepas sekolah kerana kekurangan produk haid. Manakala, terdapat pelbagai kesan kemiskinan haid yang berbeza ke atas populasi yang berbeza.

Kesihatan mental dan kesejahteraan

Tidak dapat menguruskan haid mereka dengan produk haid yang sesuai boleh menyebabkan individu berasa kecewa, tertekan dan tidak selesa. Penyelidikan telah mendapati bahawa kekurangan akses kepada produk ini boleh menjejaskan kesihatan mental seseorang secara negatif.

Sebagai contoh, kajian Sumber Dipercayai wanita yang menghadiri kolej mendapati wanita yang mengalami kemiskinan haid mempunyai gejala kemurungan sederhana hingga teruk. Mereka juga mempunyai kadar kemurungan yang lebih tinggi daripada peserta yang tidak mengalami kemiskinan haid.

Walau bagaimanapun, adalah penting untuk ambil perhatian bahawa dalam populasi yang mempunyai ketidaksamaan pendapatan tinggi, mempunyai pendapatan rendah dikaitkan dengan kadar yang lebih tinggi (Sumber Dipercayai) kemurungan. Ramai individu yang hidup dalam kemiskinan juga termasuk dalam golongan ini. Oleh itu, walaupun individu yang tidak dapat mengakses produk haid mungkin mempunyai kadar kemurungan yang lebih tinggi, adalah tidak mungkin untuk membuat kesimpulan bahawa tempoh kemiskinan secara langsung menyebabkan kemurungan.

ARTIKEL BERKAITAN: Elak Dari Jangkitan Dan Penyakit, Kenali 7 Warna ‘Titisan’ Period Ketika Putaran Mentruasi

Kesihatan dan kebersihan

Individu yang tidak dapat mengakses produk haid telah menggunakan kain buruk, kertas tandas dan lampin kanak-kanak. Sesetengah orang juga telah menggunakan produk haid yang mereka ada lebih lama daripada yang dimaksudkan.

Menggunakan produk alternatif ini meletakkan individu berisiko tinggi mendapat jangkitan urogenital, iaitu jangkitan pada sistem kencing dan alat kelamin. Jangkitan ini termasuk jangkitan saluran kencing dan vaginosis bakteria.

Menggunakan produk lebih lama daripada yang dimaksudkan juga boleh berbahaya. Membiarkan tampon terlalu lama boleh meningkatkan risiko seseorang mengalami sindrom kejutan toksik, jangkitan yang jarang berlaku tetapi berbahaya.

Kerja

Kemiskinan tempoh boleh menghalang orang ramai daripada mengambil bahagian dalam tenaga kerja, yang boleh memberi implikasi ekonomi yang ketara kepada mereka dan keluarga mereka.

Pendidikan

Individu yang datang haid boleh mengalami pengalaman negatif di sekolah atau kolej jika mereka tidak selesa, terganggu atau tidak dapat mengambil bahagian disebabkan oleh kebocoran dan bau haid. Pengalaman ini boleh membawa kesan jangka panjang. Kehadiran sekolah yang lemah menjejaskan potensi pendapatan masa depan seseorang, harga diri, hasil kesihatan dan rasa kawalan.

Kemiskinan haid dan stigma haid

Isu kemiskinan zaman diselubungi stigma. Walaupun kemiskinan haid adalah krisis kesihatan awam global, rasa malu yang menyelubungi haid bermakna ia tidak dapat ditangani. Banyak budaya melihat haid sebagai kotor dan sesuatu yang mesti disembunyikan oleh orang ramai. Kempen ingin mengalihkan fokus kepada fakta bahawa haid adalah normal dan sihat secara biologi.

Rasa malu yang dikaitkan dengan haid menghalang orang ramai daripada bercakap tentangnya. Ini membawa kepada kekurangan dialog mengenai akses kepada produk haid, cukai ke atas produk ini, dan juga ramuan yang disertakan.

Banyak sumber masih menggambarkan haid sebagai pengalaman wanita sahaja, tetapi ini tidak benar. Ramai orang yang bukan wanita haid, dan tidak semua wanita haid. Sedar menggunakan bahasa yang betul untuk membincangkan kemiskinan haid adalah penting dalam mengiktiraf semua orang yang sedang haid.

Kepercayaan bahawa hanya wanita yang mendapat haid bermakna orang trans sering mengalami cabaran tambahan. Sebagai contoh, mereka mungkin mendapati bahawa hanya produk berasaskan sisipan tersedia di tandas awam, tiada bekas pelupusan di gerai bilik mandi dan terdapat kekurangan akses kepada produk haid percuma melalui sekolah. Adalah penting untuk bercakap secara terbuka dan secara inklusif tentang kemiskinan haid untuk meningkatkan pengalaman haid untuk semua orang.

Bagaimanakah kita boleh menamatkan kemiskinan haid?

Kemiskinan dalam tempoh adalah krisis kesihatan awam global yang memerlukan perhatian serius. Beberapa cara orang boleh memerangi kemiskinan tempoh termasuk:

Advokasi nasional – Menstruasi memerlukan sokongan kerajaan mereka untuk menyediakan infrastruktur yang mencukupi dan akses kepada produk haid yang berpatutan.

Peningkatan pendidikan dan perkongsian pengetahuan – Perkongsian pengetahuan antara organisasi, dalam komuniti dan di sekolah boleh memasukkan haid dalam perbualan dan memberikan pendidikan tanpa stigma.

Sektor swasta – Perniagaan boleh menyediakan maklumat dan akses kepada kemudahan dan produk, menyumbang kepada meremehkan haid dan menyepadukan pengurusan haid ke dalam polisi mereka.

Program amal berdasarkan bukti – Program boleh mendidik haid, menyediakan produk yang diperlukan dan menyokong orang ramai dan komuniti mereka.

Kajian lanjut – Lebih banyak penyelidikan diperlukan tentang kesan kemiskinan tempoh dan cara memeranginya.

Perundangan – Perundangan perlindungan boleh memastikan akses berpatutan kepada kemudahan yang betul dan produk kebersihan haid. Kerajaan juga boleh mengurangkan cukai ke atas produk haid, menjadikannya lebih berpatutan.

ARTIKEL BERKAITAN: Menyerap Dan Boleh Diguna Semula, Seluar Dalam Boleh Ubah Kitaran Haid Anda. Tiada Lagi Kebocoran

Malaysia melangkah setapak

Isnin lalu, Menteri Kesihatan Dr Zaliha Mustafa mengumumkan sebagai langkah awal, sebagai usaha awal untuk menangani kemiskinan tempoh, Kementerian Kesihatan akan menyediakan produk kebersihan wanita secara percuma di kementerian tandas sebelum meluaskan lagi jangkauan program itu.

Beliau berharap langkah itu akan menjadi pemangkin dalam mengetengahkan isu itu.

“Saya pernah menangani isu ini dalam skala yang lebih kecil sebelum ini bersama-sama badan bukan kerajaan (NGO). Tetapi kini sudah tiba masanya untuk dasar yang lebih tegas.

“Saya mengambil keputusan untuk memulakan dengan pejabat saya dan berharap dapat mengembangkannya ke seluruh kementerian serta membentuk kerjasama dengan agensi lain,” katanya.

Ketika ditanya sama ada isu itu akan ditangani dalam bajet akan datang, Dr. Zaliha berkata perkara itu perlu dibawa ke peringkat lebih tinggi dan diharapkan dimulakan di peringkat nasional. Mengenai sama ada isu ginekologi lain akan ditangani, Dr. Zaliha berkata ia memerlukan penglibatan antara agensi.

“Inilah sebabnya saya memutuskan untuk memulakan inisiatif pertama ini dengan menyediakan tuala wanita percuma dan mudah-mudahan kita dapat mengetahui butirannya kemudian,” katanya.

Secara ringkasnya, kemiskinan haid merujuk kepada kekurangan akses kepada produk haid, kemudahan sanitasi dan pendidikan yang mencukupi. Isu yang berleluasa ini menjejaskan dianggarkan 500 juta orang di seluruh dunia.

Mereka yang mengalami kemiskinan haid mungkin menghadapi cabaran kesihatan mental dan risiko kesihatan fizikal. Mereka juga mungkin terlepas sekolah atau bekerja dan mempunyai harga diri yang rendah. Stigma yang mengelilingi haid menghalang orang ramai daripada membincangkan isu ini secara terbuka.

Orang ramai boleh menyumbang untuk menamatkan tempoh kemiskinan melalui advokasi nasional, program amal, perubahan perundangan, pendidikan dan akses yang lebih baik, dan penyelidikan lanjut.

Untuk info gaya hidup, kerohanian, tip kecantikan dan kesihatan terkini. Jangan lupa ikuti kami di Telegram rasmi Hijabista. Klik di sini.